行上学方法：临终分解
18.1临终分解
我们就先讲临终的分解、收摄过程，也就是说人的死亡过程我们可以用两个词来描述，一个是分解，分解的意思就是跟共业脱离，分成两步；还可以把这个过程叫收摄过程，就是把自己的业力往里收，最后收到蛋黄中间的空里边来，就是我们说的最中心的这个地方来。所以用收摄来概括是最全面的，说分解是指的前两个阶段，对前两个阶段来说既是收摄又是分解。它就是边收边分，收到里边来了，也就跟外边的共业分开了。所以说收摄是最全面的一个概括。死亡的过程就是把自己散布到外界的业气，最后都到左右二脉里边来，然后从左右二脉融入到中脉，然后从中脉融入到壳内的光明里边去，从光明融到这个点，最后把这个点又化掉了，化成空了，这么一个过程，在前两个层次就还有分解的这一面。
先讲第一个过程，第一个部分就是临终的分解、收摄过程，临终气脉明点的收摄过程。收摄过程分成了两大阶段，第一个阶段叫做外分解，第二个阶段叫做内分解。
外分解就是把全身的气都收入到左右二脉，从开始收，到全收入左右二脉了，这个外分解的过程就结束了。
内分解就是内部的过程，把左右二脉的气，上部的从头顶进入中脉，下部的从命根进入中脉，然后中脉里边的气进入壳内的光，光再进入点，点再化掉，化没了化成空，这都属于内分解的过程。
我们先讲外分解。外分解又分成两个步骤，一个是五根的初步收摄，第二个阶段叫做四大的解体。所谓初步的收摄是什么意思呢？就是先把流到外面去的五根，收到身体的相应部位。比如说眼根的住处是在眼上，但是它往外散，现在先收回肉眼，不往外散了。有的人鉴别死亡时，一翻眼，发现瞳孔放大了，就说这个人已经死了，那是眼根在往回收，这还不是真正的死亡，真正的死亡还在以后，还得外呼吸停止了，进一步地脉搏也停止了，才算死亡。昏迷的时候也会出现瞳孔放大，昏迷的时候就是眼根也往回收，收到心中来，就跟做梦一样。当五根向外放时，就是清醒的，能看到东西。五根都收回了，就昏迷看不到东西了。脑死亡是死亡的进一步的标准，但还不是最终的标准。我们最终的标准是，这个点化入其中心，蛋黄化空，自性明点空了，显现死光明了，这是密教所说的死亡标准。
五根初步的收摄，外面的表现就是这个人的眼耳鼻舌身五官的感觉都模糊了，眼睛看不清了，鼻子之类的闻味也闻不清了，耳朵听声音听不清了，这是一个比较快的阶段，然后就进入下面四大解体的阶段了。
四大解体是依照地水火风的次序来进行的。这以后发生在气脉里的过程，就是五根和五根本气开始往左右二脉里边收了，它每一层次上，都是五种法同时收的。
第一层次是地大、色蕴，眼根、色尘、还有一个叫基本大圆镜智，可能指的就是五俱意识中的眼俱意识。在这个层次上，五法同时收摄，当这个过程结束了以后，这些东西就不起作用了。
地大这种气解体的自感内觉就是身体非常沉重，像大山要把自己压碎一样，还有这种向下沉的感觉。眼根、色尘还有眼俱意识的解体，实际上这三个都是一回事，就是有关视力的功能消失了，也看不清了，彻底看不清了。色蕴的解体就是身体好像消瘦了，《明灯论》这个书上说的，我不知道临终时到底有没有这种现象。还有一种内在的征兆，就是每一个层次都会出现一种能见的幻觉。第一个层次地大解体时出现的叫阳焰，阳焰这种幻觉我经历过，因为人死的过程跟练功时气融入中脉的过程是一样的，这是气入中脉的第一个征兆，就是看到蓝色的波纹。像海水一样，蓝色的，这个我经常见到。地大解体的时候人就看到阳焰，就是像沙漠里边生起的那种大海一样的假相，沙漠里边的人会看到远处有水，但追追追，又不是，就是这种东西。外境发生跟我们内境发生的是一一对应的，我们会看到一片水，我在九八年打坐时，这种境界非常明显，整个屋子都是一片大水，而且是蓝色的。这水里边有的时候有波浪，有的时候是平静的，那是气在入中脉了，开始收摄了。
然后是下边的五法，水大、受蕴、耳根、声尘、耳俱意识。在这个时候，水大解体的时候，内感（在触觉上的感觉）就是非常寒冷，像浸在冰水里一样。受蕴的解体就是苦乐的感觉迟钝了。耳根、声尘、耳俱意识的解体就是听不到声音了，彻底听不到声音了。第二个层次水大解体时，会看到一种幻觉，会看到几股蓝色的烟雾在那里转圈，这个我也稍微见到过。
第三个层次是火大的五法：火大、想蕴、鼻识、嗅觉和鼻俱意识。火大解体时，内觉就是一种非常热的感觉，感觉非常热，如火烧，或是浸在热水里，总之是感觉非常热。想蕴的解体就使得思想的功能受到影响，思想就比较混乱了，想不了事了，头脑就不清晰了。鼻识的解体，嗅觉就不灵敏了，甚至消失了，内在的征兆是薰灼景象，好像是一簇簇火花，这个我没见过。
第四个层次是风大的诸法：风大、行蕴、身识、触觉、舌识、味觉、身俱意识、舌俱意识。风大的解体，就是身内感觉到搅动难忍，又觉得像是风刀解体。风非常地锋利，要把身体一刀一刀地吹成微尘。我觉得孙悟空被铁扇公主扇了的那种感觉，大概就是这个，就是在描写人临终的风大解体。一般的人一扇就扇没了，被这个风大就吹成微尘了，孙悟空是金刚不坏之身，所以没吹成微尘，吹远了而已。风大就是那种可以把人吹成微尘的最强大的风。行蕴的分解使得有些人的习气就要出来了。也就是说他平常隐藏在内心的各种各样的欲望及阴暗面，不受控制了，往外发。总之，这个时候有的人就要丑态百出了，所以我们现在就要好好修，不要在临终的时候丢脸。有的人大小便失禁，做出各种贪相，各种丑态，都在这个时候发生，因为他的习气不受控制了。舌身的解体使味觉和触觉彻底地消失了，总之，在这个阶段五官的功能彻底地消失了，可能在前边的阶段，还在慢慢往里收，收到这个阶段，五官的功能就彻底地消失了，对外境无所感觉了。这个时候内所觉的幻觉是一种燃烧的酥油灯，好像是酥油灯将熄灭时候的那个样子。我在打坐的时候，偶然会见到一个蜡烛或油灯的光焰，也不知是不是这个东西，总之比较像。到这个时候左右二脉的气就收满了，就是全身的气都收到左右二脉里边了，左右二脉以外就没气了。就是从左右二脉发出来进入轮脉的气全收回来了。所以这个时候，外呼吸就结束了。所谓外呼吸结束，就是风大解体结束的时候，吸入最后一口气，不再往外出了。
外分解结束是吸气而没呼，下面就开始内分解了，当内分解结束的时候，这口气就呼出来了，所以内分解的过程就是一口气，在这个中间是不呼不吸的，大约有一顿饭工夫，十至三十分钟左右，一般就是二十分钟。有些人时间短，像那些造恶的人、气脉很差的人分解得就快，气脉强大的人、造善的人分解得慢。总之，就是二十分钟左右呼出最后一口气，把这口气呼出来了，这正是死光明结束的那一刹那，这个人就彻底死了。所以死亡确实是以呼吸的彻底断绝而论的。
形上学方法1绪论：传统学术的生机走出西方学术规范复兴固有规范