学打坐必看：入药发端
入药发端
第一营静室
按：凡静室不必拘于山林，或在廛市、或在道乡，但得所托无往不可。室不可太明，太明则伤魂；不欲太暗，太暗则伤魄。室中不着他物，但设香灯几榻各一而已。
第二办肯心
按：此事若非专为生死自肯心，鲜不中道而办辍。故须立坚确不移之志，存割舍不系之想，奋直进不回之气。先弃身，后弃家，病则随他病，死则随他死，永不退堕，如此方可望其成就。
作丹不可或作或辍，若一念起便做一晌功夫，此念少怠。或为事物所扰随又罢辍，当不为之时，神移气夺，只与无功夫人一般，纵使再起念头去做，只如袜练头绪空多，不成片段，总无实际。
必须埋头向前，去把已过的日子都截断不问，只从现在这个时辰起勇猛奋发，不论有事无事，顺境逆境，一味尽力做去，一日如一刻，一年如一日，千年如一年。
也无日无夜，也无子午卯酉，也无弦朔晦望，也无分至启闭，也不望升仙，不立期限，尽此一生死而后已，如此然后有少分相应也。
第三屏众缘
按：学道不可有一毫外累其心，若内接家事外综王事，朋友交际，符咒、医卜、诗赋，驰骋音乐武艺，搏奕工技，皆妨心乱性切宜戒之。
第四学打坐
按：凡欲打坐者，须厚铺坐褥使身不痛苦，宽解衣带使气不留滞。结跏趺坐先以左足安右（月坒）上，后以右足安左（月坒），或半跏趺以左足压右足皆可。次以左掌安右掌上，以两大拇指面略相拄为度，徐徐举身，左右摇振，使缓急得所，然后正身端坐，令腰脊头项骨节相拄。
耳与肩对，鼻与脐对，舌拄上腭唇齿相著，目须微开，不可全闭。（全闭）即黑山下鬼窟也，最易昏睽又能招魔。身须平直状如浮图，不得左倾右侧前躬后仰，亦不得倚靠几相致生懈怠。
坐要安舒任其自然，肩不得太耸，太耸则难久；操持不得太急，太急则易断，大要在于得中气。从鼻通息不可粗、不可促、不可抑、不可闭，出入往来务要绵软，亦不可著意为之。
身相既定，气息既调，宽放脐腹，一切善恶都莫思量。念起即觉，觉之则无，久久忘缘自成一片。
若得此意，自然四大轻爽，所谓安乐法门也。若已发明者如龙得水，未发明者但办肯心，必不相赚。
出定之时，徐徐动身安详而起，一切时中护持定力如护婴儿，即定力易成矣。所谓：探珠宜浪静，动水取应难，定水澄清，心珠自现是也。
——摘自《真诠卷下.见精神而久生之道.丹事》
——摘自孟晓路《七大缘起论》
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