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两脚羊,你吃过吗?

十念生 昆仑钰 2020-09-12

江统,统静默有远志,时人为之语曰:“嶷然稀言江应元。”除山阴令。统深惟四夷乱华,宜杜其萌,乃作《徙戎论》:此等皆可申谕发遣,还其本域,慰彼羁旅怀土之思,释我华夏纤介之忧,惠此中国以绥四方,德施永世,于计为长。”帝不能用。未及十年,而夷狄乱华,时服其深识。

——(节选自《晋书•江统传》)



始徙之时,户落百数,子孙孳息,今以千计,数世之后,必至殷炽。


夫为邦者,患不在贫而在不均,忧不在寡而在不安。

——《徙戎论》


公元299年,江统上表《徙戎论》。

公元304年,匈奴刘渊割据并州,氐人李雄割据四川,掀开五胡乱华残酷历史篇章。



1、《徙戎论》阐述的胡夏关系史


大禹平天下而分九州,但天下之外,戎狄尤甚。

或同化或怀柔,都不能改其本性、移其风俗。


所以,戎狄与中华的关系就是:弱则畏服,强则侵叛


戎狄之强:

殷商之时,国家疲于鬼方。

文王之时,丰镐患于昆夷、猃狁。

西汉之时,高祖刘邦困于白登、文帝刘恒屯军霸上。


戎狄之弱:

汉宣之时,得单于归附,匈奴呼韩邪单于入汉朝见、举众内附。


中原之弱:

周室失统、诸侯专征,则有申缯之祸、犬戎攻破镐京。

春秋之时、中原混战,则有义渠入秦、陆浑入晋、鄋瞒入齐宋。


孔子言:微管仲,吾其被发左衽矣。

意思是:若没有管仲和齐桓公的“尊王攘夷”,则礼乐不再、中华变夷狄。



2、胡人内迁史:权宜之计、非万世之利

公元9年以后,王莽篡汉、赤眉入关,于是关中毁败、百姓流亡。

公元35年以后,陇右叛乱、马援平羌,于是徙戎入关、戎汉杂居。

因关中战乱空虚,羌人作乱,所以徙戎入关。

于是羌人、氐人大规模迁入关中。


公元107年以后,陇右羌人造反,邓骘举兵五万前去平乱。

然而汉军喋血、平叛未成,羌人更盛。

东汉平羌之战断断续续持续了数十年,中原帝国已经无力根除羌患。


公元216年以后,夏侯渊攻伐陇右羌氐、刘备攻入汉中,于是曹操再迁陇右羌氐入居关中,目的是弱寇(蜀汉)强国(曹魏)。


因为羌患难制,所以羌人主动内迁;因为蜀汉争锋,所以组织羌人内迁。

羌人入关中的同时,匈奴也在入并州。


汉宣之时,匈奴五部单于分裂内乱,于是韩邪单于入朝和亲、主动内附。

自此之后,匈奴人便不断向南迁徙,先是塞下、再是边郡、后又并州。


匈奴不断内迁却不断作乱。


公元109年,内迁的匈奴和雁门乌桓叛乱,攻略五原。

公元188年,於夫罗单于趁黄巾起义再次叛乱,攻略太原、河内。

到了呼厨泉单于入朝为质,曹操为行羁縻之策,分匈奴为五部,并听任其散居西河、太原、雁门、 新兴、上郡以及河东六郡。


公元271年刘猛叛乱

公元294年郝散叛乱。


无论是羌氐入关中还是匈奴入并州,都是为了应对一时之形势。

或为填补关中、或为平制羌乱、或为以弱蜀汉、或为羁縻控制,在江统看来,这些都是权宜之计、非为万世之利,一时奏效却在饮鸩止渴。

而现在,西晋正在遭遇这些权宜之计的苦果:今者当之,已受其弊矣。



3、《徙戎论》预测全部应验

“若有不虞风尘之虑,则并州之域可为寒心”,中原但有内乱,则并州匈奴必然造反。


“居封域之内,无障塞之隔,掩不备之人”,“且关中之人百余万口,戎狄居半”,所以,关中若生胡乱,必是“暴害不测”。


于是,以此为依据,《徙戎论》做出的预测就是胡人必反,只是时间的问题、机会的问题以及实力的问题。


公元299年,江统上表《徙戎论》。

公元304年,匈奴刘渊割据并州,氐人李雄割据四川,由此掀开了五胡乱华历史篇章。



4、五胡乱华

“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落,但事实上五胡是西晋末各乱华胡人的代表,数目远非五个。


五胡乱华,指在西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱,国力衰弱之际,陆续侵入中原。期间,当时北方汉人大部分被屠杀殆尽(估算当时北方汉人有1200万被屠杀),少部分逃难到南方,史称衣冠南渡,从此中国政治经济逐渐转移到南方。



5、五胡结局


匈奴:汉朝南北匈奴分裂时,北匈奴可能迁往了欧洲,建立了匈奴汗国(匈牙利?),从而导致了日耳曼民族大迁移,间接灭亡了西罗马帝国。


羯:后赵被冉魏灭亡后,羯族作为俘虏几乎屠杀殆尽,仅剩下一万余人投降了东晋。


鲜卑:鲜卑族建立政权后,部落大都解体,人民多转向定居农业生产。到了隋唐时期,鲜卑作为民族实体和政权实体融入到其他民族中,逐渐消亡。但是鲜卑消失的主因是人口枯竭,当年鲜卑族的汉化政策总体而言并不是特别成功,一些鲜卑族先是汉化后来又胡化。经历后来的历史进程,到隋朝时期,鲜卑族作为一个民族最终消失。


羌氐:原本生活在青藏高原的几支,在唐初年间被松赞干布统一建立了吐蕃王国,消失在历史中;另外南迁的一部分在云贵高原形成六诏,最终统一为南诏。南诏灭亡后分裂为各个民族;其余的继续南迁,与缅甸当时的各族共同书写了缅甸历史。



6、两脚羊

五胡乱华时期,“两脚羊”就是当做给北方少数民族当作肉食的女子。

这些女子被当做军妓、军饷随军携带,天黑了陪睡,天亮了杀了吃。晋书记载当时中原汉人几乎都被屠杀殆尽。


羯族是吃人蛮族代表,“两脚羊”就是他们所说。族长石虎就是个杀人狂魔,他在城墙之上挂满了汉人人头,并且将汉人尸骨制作成“京观”。其子石遂少年就喜欢将汉人女子活割肉,和牛羊肉混煮成汤,心理变态到将汉人貌美女子头砍下来放在盘子中观赏。 


鲜卑慕容氏同样臭名昭彰,公元304年,段部鲜卑族横扫中原,抢夺了无数财富,还抢走了至少5万女子。他们将5万汉族女子当做军饷一个冬天就吃到只剩下8000人。鲜卑族人有不带粮草带着战俘行军的习惯,如果战俘吃完了就直接屠杀被占领的地区人民来当做军粮。

 


7、地球村如乱世,这是一场比赛

参赛人员如下:

本校学习学员,他校迁来人员,歌诵他校人士。

举棒自家孩,暖言常问他。

不当懈怠望,怜子亦顾孙。

但看他姓人,拥力怀心事。

散逸遭专计,南渡又有时。

赛事终必有,败便丧家犬。

倾巢卵破尽,子孙何处存。

校长纵睡醒,唯怀空悲切。


荒废自家事,如羊迎狼至。

人人是壮丁,虎来脱层皮。

共识共有力,文化精神在。

校风便长存,不至易旗帜。

韩氏有真传,愿君多广记。



本文综合网络资料

附注:

江统《徙戎论》全文和翻译

开门揖盗?这条例真香!


  END  

 

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