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备一支冲锋枪。一天，出发前，一位纳西族老乡搭我们的车去维西。那天路上积雪很大，雪下的路面坑洼不平，车子行驶一段就会被雪坞住。我们不得不经常下来推车。就在我们又一次下车推车的时候，一群褐黄色的东西慢慢向我们靠近。我们正惊疑、猜测时，纳西族老乡急喊：“快、快赶紧上车，是一群狼。”司机小王赶紧发动车，加大油门……但是很不幸，车轮只是在原地空转，根本无法前进。这时狼群已靠近汽车……大家看得清清楚楚——8只狼，个个都象小牛犊似的，肚子吊得老高。战士小吴抄起冲锋枪，纳西族老乡一手夺下小吴的抢。比较沉着地高声道：“不能开枪，枪一响，它们或钻到车底下或钻进树林，狼群会把车胎咬坏，把我们围起来，然后狼会嚎叫召集来更多的狼和我们拼命。”他接着说：“狼饿疯了，它们是在找吃的，车上可有吃的？”我们几乎同声回答：“有。”“那就扔下去给它们吃。”老乡像是下达命令。从来没有经历过这样的事，当时脑子里一片空白，除了紧张，大脑似乎已经不会思考问题。听老乡这样说，我们毫不犹豫，七手八脚把从丽江买的腊肉、火腿还有十分珍贵的鹿子干巴往下丢了一部分。狼群眼都红了，兴奋地大吼着扑向食物，大口的撕咬吞咽着，刚丢下去的东西一眨眼就被吃光了。老乡继续命令道：“再丢下去一些！”第二批大约50斤肉品又飞出了后车门，也就一袋烟的工夫，又被8只狼分食的干干净净。吃完后8只狼整齐地坐下，盯着后车门。这时，我们几人各个屏气息声，紧张的手心里都是冷汗，甚至能够清晰的听到自己心跳的声音……我们不知道能有什么办法令我们从狼群中突围出去。看到这样的情形，老乡又发话道：“还有吗？一点不留地丢下，想保命就别心疼这些东西了！”此时，除了紧张、害怕还有羞愤……！作为战士，我们是有责任保护好这些物资的，哪怕牺牲自己。但是现实情况是我们的车被坞到雪地里出不来，只能被困在车里。我们的子弹是极有限的，一旦有狼群被召唤来，我们会更加束手无策。我们几人相互看了一眼，迟疑片刻，谁也没有说什么，忍痛将车上所有的肉品，还有十几包饼干全都甩下车去！8只狼又是一顿大嚼。吃完了肉，它们还试探性的嗅了嗅那十几包饼干，但没有吃。这时我清楚地看到狼的肚子已经滚圆，先前暴戾凶恶的目光变得温顺。其中一只狼围着汽车转了两圈，其余7只狼没动。片刻，那只狼带着狼群朝树林钻去......不可思议的事情发生了……不一会儿，8只狼钻出松林，嘴里叼着树枝，分别放到汽车两个后轮下面。我们简直不敢相信自己的眼睛……这些狼的意思是想用树枝帮我们垫起轮胎，让我们的车开出雪窝。我激动地大笑起来……哈……哈……刚笑了两声，另外一个战士忙用手捂住了我的嘴，他怕这突兀的笑声惊毛了狼。接着，8只狼一齐钻到车底，但见汽车两侧积雪飞扬。我眼里滚动着泪花，大呼小王：“狼帮我们扒雪呢，赶快发动车，”车启动了，但是没走两步，又打滑了。狼再次重复刚才的动作：“先往车轮下垫树枝，然后扒雪……”。就这样，每重复一次，汽车就前进一段，大约重复了十来次。最后一次，汽车顺利地向前行了一里多地，接近了山顶。再向前就是下坡路了。这时，8只狼在车后一字排开坐着，其中一只比其他7只狼稍稍向前。老乡说：“靠前面的那只是头狼，主意都是他出的。”我们激动极了，一起给狼鼓掌，并用力地向它们挥手致意。但是这8只可爱的狼对我们的举动并没有什么反应，只是定定地望了望我们，然后，头狼在前，其余随后，缓缓朝山上走去，消失在松林中......看完不忍思考：连凶猛的狼都懂得报恩，我们是否应该反思自身？自诩为“万物灵长”的人类，我们是不是应当让这个世界充满爱？

中国古代的读书人，几乎没有不读《论语》的，朱熹终其一生都在读《论语》，不断的完善修订他的《四书集注》。

国学大师钱穆先生说，《论语》应该是一部中国人人人必读的书。他九十多岁时仍在读《论语》，并劝人每天读《论语》，哪怕一天读一章，从二十岁到六十岁，可以读到四十遍，多者可以读一百遍。

自古以来凡是名人志士或有成就的人，无人不读《论语》。《论语》全文15900字，共计20篇，492章，是孔子及其弟子的语录集，自战国时期成书以来，代代相传，成为儒家的重要经典，被称为“中国人的圣经”。

北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说，这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。中国古代的读书人，几乎没有不读《论语》的。2018年，《论语》已被教育部列为高考必读书目。

今天给您推荐的《论语》版本，恐怕熟读多遍的人看了，也会觉得别开生面，这是一本两千年一遇的珍奇善本，经得起时光的洗练。

其中所收录的，正是跨越2400多年时空的豪华阵容：

这是一本历时300天打磨，由“诗书画三绝”的郑板桥手书“论语”全文、精选郑板桥兰、竹、石等绘画作品44幅，由明代高僧蕅益大师释智旭禅意注解、民国学者教育家江谦补注，并配有当代耆儒逐句讲解语音课程，融书法、绘画、古注、今解为一体的艺术珍藏本《论语》，是一部值得人人诵读、家家藏阅的豪华版“中国人的圣经”。

在廉价货品横行的年代，书籍常常起到孩子审美的奠基作用，翻阅精致唯美的书籍本身，就在熏陶孩子的品味。大人和孩子的美好时光，如果是一柱香一本书，看字看画，与先贤神交，这才是真正的贵族教育。

郑板桥手书《论语》全文

品味《论语》的书法之美

郑板桥是清代著名的书法家和画家，为“扬州八怪”之首，他的书法，用隶体掺入行楷，自称“六分半书”，人称“板桥体”，其风格独特，别有韵味，在中国书画史上独树一帜。

他书写的《论语》全文，是古今罕见的《论语》全篇书法长篇巨作，阅读此书，不仅可以领略《论语》的微妙经义，还可一览书法之美，一举两得。

雍正六年（一七二八）春，郑板桥与陆白义、徐宗于读书扬州城北天宁寺，研览之余，比赛经书的生熟，各自默写《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》全篇。郑板桥不到两个月就默写完，后经核准无一错误，此书中的《论语》书法，正出自当年的赛经默写之作。

从郑板桥的字中不难看出竹子的味道，字里行间感受到他对运笔的精准把握。他能将大小、长短、方圆、肥瘦、疏密错落穿插，如“乱石铺街”，纵放中含着规矩。看似随笔挥洒，整体观之却产生跳跃灵动的节奏感。

蕅益大师以禅意注解《论语》

从夫子之学领悟出世之道

蕅益大师，法名释智旭，明末四高僧之一，是净土宗第九代祖师，数百年间难得一见的博学高僧。他十二岁跟随老师学习儒家经典，就以千古圣学传人为自任，而且在梦中与孔子、颜回会晤，写了很多反对佛老的文章。十七岁时，读了莲池大师的著作，才知道自己错解了佛法，从此至心佛门。

他四十七岁时注解《四书》《周易》，为以禅解儒的千古经典。

《论语》自古到今已经有上千种译注。所有的注解版本都各有特色，但侧重点都有不同：朱夫子的注解侧重于义理，张居正的注解侧重于修身治平，南怀瑾的注解侧重于文化和修行，钱穆的注解比较全面，杨伯峻的注解侧重于文译……

而蕅益大师《论语点睛》的注解，借用佛家的视角，不离世间法的圆融，在儒释两家哲学中求同尊异。利用《论语》理深语简的特点，引导读者敦伦尽分，畏恶迁善，涤染修净。

配以郑板桥竹、石、兰等经典绘画

通过绘画体味《论语》中的君子之道

郑板桥人称诗书画三绝，其画以竹、石、兰为主要题材，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。

本书结合《论语》的经文，精选郑板桥竹、石、兰等题材画作，体现了中国文化中独特的“君子风骨”，让读者在赏读的同时，品味古人典雅君子的风度。

郑板桥曾说：“三十年来画竹枝，日间挥写夜间思，冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”他学习传统而又反对泥古，师从自然，这也正是他的作品中透有灵气的根本。

他画竹不拘泥于成局之法，而从“眼中之竹”到“胸中之竹”，最后为“手中之竹”。其画兰，用焦墨挥毫，以草书的中竖长撇法为之，脱尽时习，“画到天机流露处，无今无古寸心知”。他的兰竹画是寄托思想情绪和抒发胸臆的途径，是他身处逆境中所持坚韧性格的写照。

郑板桥的画作通常都是诗、书、画三者合二为一。既是画作，同时也有诗作和书法的体现。而偏偏郑板桥的诗书画都具有很高的造诣，他画必诗，诗必佳，这就使他的画作广受追捧，市场价值屡创新高。本书264页的墨竹图（又称竹石兰蕙图）在2011年曾经以4600万元的拍卖价成交。本书收录了郑板桥四十四幅画作，世所罕见，极其珍贵。

民国学者、教育家江谦补注

用通俗之语开出世光明

江谦先生是民国硕儒、近代著名教育家，南京高等师范学校创始人。他早年皈依民国高僧谛闲法师和印光法师，和弘一大师是很要好的朋友，他有深厚的儒学功底，又通晓佛法。 

他在蕅益大师《论语点睛》的注解上补充，让读者更明白大师的微言妙义，从《论语》中觉悟出世之道，其补注也堪称精彩绝伦。

唯美古雅装帧

收藏、送礼佳品

这一套艺术与学术性兼备的《论语》，在市面上实属罕见。而且它还是装帧精致的收藏级版本。

封皮为丝布面，雅致考究，充满了复古书卷气。无论是用眼睛看还是用手翻，质地柔软，触感细腻。

内页选用护眼的纯质纸，清淡如烟的底色，读之赏心悦目，不费眼力。书脊锁线装订，方便180度平铺阅读。

全书逐字精校，文本过硬，没有害人匪浅的粗糙马虎。这样一本高品质、绝佳审美的经典珍藏本，端在手中都自带仪式感。

这套名家珍藏版《论语》集颜值和内涵于一身，既是书法画作的艺术欣赏本，又是民族智慧的经典之作，还是一本提升审美、装帧精致的美育启蒙教材。

现在本书全网独家首发，限量预售，这样一套书无论是放一本在家中，给孩子和自己一份“润物细无声”的教导，还是过节作为礼物送出，都绝对是可以让你立即下单的良心好书。

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