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接受美学诞生之前，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。接受美学认为，文学作品完成之后，在没有和读者发生关系之前，还不能算是真正的作品，而只能被称为“第一文本”。经由阅读之后，文学作品才能摆脱孤立的“自在”存在状态，成为“自为”的存在，即作为审美对象“第二文本”而存在。由此可见，“第二文本”是在“第一文本”的基础上，经由读者再创造的结果。德国接受美学理论家伊瑟尔指出，文学文本只是一个不确定性的“召唤结构”，它召唤读者在其可能范围内充分发挥再创造的才能。与之相近，德国阐释学理论家伽达默尔也早已指出，艺术存在于读者与文本的“对话”之中，作品的意义与作者个人的体验之间没什么关联，而是在读者与文本的“对话”中生成的。文本是一种吁请、呼唤，它渴求被理解；而读者则积极地应答，理解文本提出的问题，这就构成了“对话”。因为文本属于无限绵延着的历史，历史不断，对话便永在绵延之中。因此，文学作品的意义往往是多重的，不确定的，变动不居的。一段文本或一件艺术作品的真正意义的发现永远没有止境，是一个与历史本身相同的无限过程。所以，伽达默尔强调艺术作品是“开放”的，流动的，随着不同读者的参与对话，同一文本必会生出无数不同的“第二文本”。中国古代文论中强调“兴味”。孔子“诗可以兴”的见解，按宋人朱熹的解释，即为“感发志意”，也就是说，读诗可以激发人们通过想象和联想，感悟体味诗中的意蕴。南北朝时钟嵘的《诗品序》中提出了“滋味说”，所谓“滋味”，主要是指当时的五言诗“使味之者无极，闻之者动心”的特征。唐人司空图亦从阅读欣赏的角度指出，诗的高妙境界在于其“象外之象”“景外之景”“韵外之致”“味外之旨”，也就是说，在优秀的文学作品中，读者借助自己的想象和体味，可以在有限的文字中得到无限丰富的意蕴和旨趣。中国古代文论中诸如此类的“兴味”之说，与西方现代文论中的“召唤结构”“对话”等见解，显然有着相通之处。不论伊瑟尔的“召唤结构”说，还是伽达默尔的“对话”说，以及中国古代的“兴味”观，所揭示的都是文学作品阅读接受过程中的再创造特征，它所指明的正是文学作品构成审美价值的固有方式和特征。1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A．只有通过阅读才能将未被阅读的作品可能存在的价值转化为现实的存在，因此接受者也是艺术创作的主体之一。B．理解不受文本意义的影响，而受理解前的心理文化结构“前理解”影响，因而理解不可能是文本意义的重现。C．艺术作品的成功就是所有的接受者对这一艺术作品都持不同的理解，所有的理解都与艺术家的创作本旨不一致。D．文学作品完成之后，在没有和读者发生关系之前，是孤立的“自为”存在状态，还不能算是真正意义上的作品。A．从接受美学的角度来看，读者或观众、听众按照自己的方式来理解作品，擦亮了艺术品的生命之光。B．艺术文本对于接受者的意义无关其个人的生活经验，而是在作品召唤下，完成对艺术品的第二次创作。C．中国古典美学含蓄、简洁，有限的文字常常引发读者脑海中的丰富意象，体现了艺术文本的“召唤结构”。D．与文木“对话”的不同读者使同一文本生出无数不同的第二文本，这也造就了文学作品意义的多重性。3．根据材料内容，下列各项中不属于文学作品再创造的一项是（ ）4．请结合材料内容，给“第二文本”下一个简要定义。此刻，有一个名叫孙福的人正坐在秋天的中午里，守着一个堆满水果的摊位。明亮的阳光照耀着他，使他年过五十的眼睛眯了起来。他的双手搁在膝盖上，于是身体就垂在手臂上了。他花白的头发在阳光下显得灰蒙蒙，就像前面的道路。这是一条宽阔的道路，从远方伸过来，经过了他的身旁以后，又伸向了远方。他在这里已经坐了三年了，在这个长途汽车经常停靠的地方，以贩卖水果为生。一辆汽车从他身旁驶了过去，卷起的尘土像是来到的黑夜一样笼罩着他，接着他和他的水果又像是黎明似的重新出现了。他看到一个男孩站在了前面，在那一片尘土过去之后，他看到了这个男孩，黑亮的眼睛正注视着他。他看着对面的男孩，这个穿着很脏衣服的男孩，把一只手放在他的水果上。他去看男孩的手，指甲又黑又长，指甲碰到了一只红彤彤的苹果，他的手就举起来挥了挥，像是驱赶苍蝇一样，他说：“走开。”男孩缩回了自己黑乎乎的手，身体摇晃了一下后，走开了。男孩慢慢地向前走去，他的两条手臂闲荡着，他的头颅在瘦小的身体上面显得很大。这时候有几个人向水果摊走过来，孙福收回了自己的目光，不再去看那个离去的男孩。那几个人走到孙福的对面，隔着水果问他：“苹果怎么卖……香蕉多少钱一斤……”孙福站了起来，拿起秤杆，为他们称苹果和香蕉，又从他们手中接过钱。然后他重新坐下来，重新将双手搁在膝盖上，接着他又看到了刚才的男孩。男孩回来了。这一次男孩没有站在孙福的对面，而是站在一旁，他黑亮的眼睛注视着孙福的苹果和香蕉。孙福也看着他，男孩看了一会儿水果后，抬起头来看孙福了，他对孙福说：“我饿了。”孙福听到了清脆的声音，他看着这个很脏的男孩，皱着眉说：“走开。”男孩的身体似乎抖动了一下，孙福响亮的声音又响起：“走开。”男孩吓了一跳，他的身体迟疑不决地摇晃了几下，然后两条腿挪动了。孙福不再去看他，他的眼睛去注视前面的道路，他看到一辆长途客车停在了道路的另一边，车里的人站了起来。透过车窗玻璃，他看到很多肩膀挤到了一起，向着车门移动，过了一会儿，车上的人从客车的两端流了出来。这时，孙福转过脸来，他看到刚才那个男孩正在飞快地跑。他看着男孩，心想男孩为什么跑，他看到了男孩甩动的手，男孩甩动的右手里正抓着什么，正抓着一个很圆的东西，他看清楚了，男孩手里抓着的是一只苹果。于是孙福站了起来，向着男孩跑去的方向追赶。孙福喊叫了起来：“抓小偷！抓住前面的小偷……”这时候已经是下午，男孩在尘土飞扬的道路上逃跑，他听到了后面的喊叫，他回头望去，看到追来的孙福。他拼命向前跑，他气喘吁吁，两腿发软，他觉得自己快要跑不动了。他再次回头望去，看到挥舞着手喊叫的孙福，他知道孙福就要追上他了，于是他站住了脚，转过身来仰起脸呼哧呼哧地喘气。他喘着气看着追来的孙福，当孙福追到他面前时，他将苹果举到了嘴里，使劲地咬了一口。追上来的孙福挥手打去，打掉了男孩手里的苹果，还打在了男孩的脸上，男孩一个趔趄摔倒在地。倒在地上的男孩双手抱住自己的头，嘴里使劲地咀嚼起来。孙福听到了他咀嚼的声音，就抓住他的衣领把他提了起来。衣领被捏紧后，男孩没法咀嚼了，他瞪圆了眼睛，嘴里的苹果在两腮鼓了出来。孙福一只手抓住他的衣领，另一只手去卡他的脖子。孙福向他喊叫：“吐出来！吐出来！”很多人围了上来，孙福对他们说：“他还想吃下去！他偷了我的苹果，咬了我的苹果，他还想吃下去！”然后孙福挥手给了男孩一巴掌，向他喊道：“你给我吐出来！”男孩紧闭鼓起的嘴，孙福又去卡他的脖子：“吐出来！”男孩的嘴张了开来，孙福看到了他嘴里已经咬碎的苹果，就让卡住他脖子的手使了使劲儿。孙福看到他的眼睛瞪圆了。有一个人对孙福说：“孙福，你看他的眼珠子都快瞪出来了，你会把他卡死的。”然后孙福松开卡住男孩的手，指着苍天说道：“我这辈子最恨的就是小偷……吐出来！”男孩开始将嘴里的苹果吐出来，一点一点地吐了出来，就像是挤牙膏似的，男孩将咬碎的苹果吐在了自己胸前的衣服上。男孩的嘴闭上后，孙福又用手将他的嘴掰开，蹲下身体往里面看了看后说：“还有，还没有吐干净。”于是男孩继续往外吐，吐出来的全是唾沫，唾沫里夹杂着一些苹果屑。男孩不停地吐着，吐到最后只有干巴巴的声音，连唾沫都没有了。这时候孙福才说：“别吐啦。”A．孙福是一个社会地位低下的普通小商贩，他麻木不仁，凶狠残暴，没有同情心、怜悯心，直接拒绝了男孩的求助。B．男孩被抓到后，还被逼着把吃到嘴里的苹果吐出来，在这个过程中，有很多人在围观，却无人出来帮忙。C．本文以记叙、描写为主，辅以抒情和议论，以极其冷峻的笔调揭露了人性的丑陋和阴暗，给人以强烈的震撼之感。D．“这个穿着脏衣服的男孩”，在“把一只手放在他的水果上”的时候，已经表现出了偷盗心理和侥幸心理，而后来的“我饿了”则表现了他的乞讨心理。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A．小说首段通过“卷起的尘土像是来到的黑夜一样笼罩着他”的环境描写，渲染出一种令人压抑的氛围。B．小说多处描写了男孩受到惊吓后动摇以及不得不屈服的心理，这些描写都直接表现了孙福的凶恶。C．文中描写了围观场面，这让人想到鲁迅先生所说的“看客”，也显示了小说的深刻性和批判性。D．文中两次描写了男孩的 “我饿了”和孙福的“走开”，在这简单的语言重复中显现出各自的人性。8．文中划横线的句子含义深刻，请结合小说内容进行赏析。9．小说的标题“黄昏中的男孩”，有什么作用？谈谈你的理解。 王丘，光禄卿同皎从兄子也。父同晊左庶子丘年十一童子举擢第时类皆以诵经为课丘独以属文见擢由是知名弱冠又应制举拜奉礼郎丘神气清古，而志行修洁，尤善词赋，族人左庶子方庆及御史大夫魏元忠皆称荐之。长安中，自偃师主簿擢第，拜监察御史。开元初，累迁考功员外郎。先是，考功举人，请托大行，取士颇滥，每年至数百人。丘一切核其实材，登科者仅满百人。议者以为自则天已后凡数十年，无如丘者，其后席豫、严挺之为其次焉。三迁紫微舍人，以知制诰之勤，加朝散大夫，再转吏部侍郎。典选累年，甚称平允。擢用山阴尉孙逖、桃林尉张镜微、湖城尉张晋明、进士王泠然，皆称一时之秀。俄换尚书左丞。开元十一年，拜黄门侍郎。其年，山东旱俭，朝议选朝臣为刺史以抚贫民，以丘为怀州刺史，又以中书侍郎崔沔等数人皆为山东诸州刺史。至任，皆无可称，唯丘在职清严，人吏甚畏慕之。俄又分知吏部选事，入为尚书左丞，丁父忧去职。服阕，拜右散骑常侍，仍知制诰。二十一年，侍中裴光庭病卒，中书令萧嵩与丘有旧，将荐丘知政事，丘知而固辞，且盛推尚书右丞韩休，嵩因而奏之。及休作相，遂荐丘代崔琳为御史大夫。俄转太子宾客，袭父爵，寻以疾拜礼部尚书，仍听致仕。丘虽历要职，固守清俭，未尝受人馈遗，第宅舆马，称为敝陋。致仕之后，药饵殆将不给。上闻而嘉叹，下制曰：“王丘夙负良材，累升茂秩，比缘疾疹，假以优闲。闻其家道屡空，医药靡给，久此从宦，遂无余资。持操若斯，古人何远！其俸禄一事已上，并宜全给，式表殊常之泽，用旌贞白之吏。”天宝二年卒，赠荆州大都督。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A．父同晊左庶子／丘年十一／童子举擢第／时类皆以诵经为课／丘独以属文／见擢由是知名／弱冠／又应制举／拜奉礼郎／B．父同晊／左庶子／丘年十一／童子举擢第时／类皆以诵经为课／丘独以属文见擢／由是知名／弱冠／又应制举／拜奉礼郎／C．父同晊／左庶子／丘年十一／童子举擢第时／类皆以诵经为课／丘独以属文／见擢由是知名／弱冠／又应制举／拜奉礼郎／D．父同晊／左庶子／丘年十一／童子举擢第／时类皆以诵经为课／丘独以属文见擢／由是知名／弱冠／又应制举／拜奉礼郎／11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A．长安，在本文中指年号，不指地名。年号是皇帝纪年的名号，汉武帝时始建。B．尚书，该句中指官名，为尚书省吏、户、礼、兵、刑、工六部之长官，副职为侍郎。C．服阕，指守丧期满脱除丧服，又称服竟、服除。服，指丧礼规定应穿戴的丧服。D．致仕，指交还官职，亦即辞官之意。致事、致政、休致等词与它的意义相同。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A．王丘进贤任能，为国选拔真才。任考功员外郎时，他一改前任的做法，不徇私情，从严甄拔，登第者仅百人。之后任吏部侍郎，处理公务公平妥当。B．王丘尽职尽责，善于治理地方。山东大旱，朝廷十分重视，派大臣数人外任刺史。王丘在任清廉严正，政绩显著，当地官吏和百姓都尊敬仰慕他。C．王丘淡泊名利，极力推荐他人。中书令萧嵩与他有老交情，向皇帝推荐他任宰相，他知道后坚决推辞，并极力推荐韩休。韩休后来果然担任宰相。D．王丘为官清廉，受到皇帝赞誉。他虽然历任要职，但清廉俭朴，退休后连药物也不足。皇帝闻知此事，大为赞叹，特地下诏褒奖，改善他的待遇。(1)先是，考功举人，请托大行，取士颇滥，每年至数百人。(2)俄又分知吏部选事，人为尚书左丞，丁父忧去职。14．中书侍郎崔沔等人到山东任职，“至任，皆无可称”。此句在刻画王丘时，运用了什么表现手法？请简要分析。 （注）①提封：疆域辽阔。②悬车：喻极险要之地。③兵犹火：语出《左传·隐公四年》：“夫兵，犹火也。弗戢，将自焚也。”15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A．首联借汉喻唐，一方面表现国家疆域辽阔，一方面表现天下同心同德。B．颔联为上下相承的流水对，而从修辞上看又运用了比喻、设问等手法。C．颈联中“俊乂”指贤德之人、俊杰之士，“犬羊”是对异族入侵者的蔑称。D．本诗语言深沉凝重，体现了诗人一贯的忧国忧民思想和沉郁顿挫的风格。（1）《论语·里仁》中，既强调要向贤能的人学习，强调要自我反省的句子是：“_________________，__________________。”（2）王维《山居秋暝》中用月光水声衬托山林清幽，苏轼誉为“诗中有画”的句子是：_________________，__________________。”（3）苏轼《赤壁赋》中“_________________，__________________。”两句，把人生与长江相对照，慨叹人生短暂，羡慕自然无穷。 笔名“思果”终于抢走了真名的风采，认识他的人仿佛全忘了他叫蔡濯堂，① ，是蔡先生。上世纪六十年代认识他，我说“濯堂”二字飘着烟雨江南古老宅院的几丝秋意，亦庄亦严，雅秀极了；他喃喃说好是好，稍嫌封建，比不得“语堂”空灵。“你不喜欢思果这名字吗？”蔡先生愕然一问。我说十分喜欢，又带禅意又好听！蔡先生释然一笑。一辈子那样认真做人，一辈子那样认真做事，难怪思果始终在乎人家怎么看他这个人和他做的事情，连他自己起的笔名也上心。蔡先生爱说他② ，一生靠自修，我半信半疑：他的中文和英文实在好，比名门高徒还要好。初识那年他是《读者文摘》中文版编辑，跟汤新楣、张复礼鼎足扛起林太乙挂头牌的这本杂志，那是中文《读者文摘》珠玑字字的年代，香港台湾年轻一代读书界深受沐恩。蔡先生是虔诚的天主教徒，布道似的传布文字的品德。他在《读者文摘》退休后一度在中山大学比较文学与翻译中心做访问研究员，跟乔志高、宋淇、余光中、陈之藩消受沙田的清风明月。18．下列各句中的引号，和“我说‘濯堂’二字……”中的引号作用相同的一项是（ ）A．云就像是天气的“招牌”，天上挂什么云，就将出现什么样的天气。B．说句心里话，像你这种损人利己的“聪明人”，我看还是少一些好。C．有时候“一行白鹭上青天”，背后还衬着黛青的山色和釉绿的梯田。D．对了！男人懒。紧毗连着懒的是“馋”，男人大概有好胃口的居多。19．文中画波浪线的句子可以改写成“一辈子那样认真做人、做事”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21．下面是我校汉字书写大赛获得市中学生冠军后县科教体局向其拟发送的贺信的片段，其中有五处措辞不当，请找出并作修改。惊闻你校在全市第四首届汉字书写大赛中痛击对手，勇获冠军，展现了我县中学生良好的精神风貌，为我县赢得了荣誉！谨向你们致以诚挚的祝贺。同时务必以这次比赛作为新的起点，全面实施素质教育，在新的征程中不忘初心，再接再厉，为我县素质教育发展添砖加瓦。22．阅读下面一段文字，筛选信息，给“拍客”下定义。不超过40个字。互联网时代出现了这样一群人。他们富有社会责任心和爱心，眼界开阔，留意生活中的点点滴滴，从中择取社会“热点”，用手机、数码相机或数码摄像机等数码设备拍下图像或视频，用来表达对百姓生活和人文历史的理解与思考，然后以发彩信或电子邮件的方式，上传到网络，进行分享、传播。他们被称作“拍客”，不需要高超的摄影技术，妇孺皆可，老少皆宜。 被称为“史上最温暖图书馆”的杭州图书馆实行“零门槛”阅览，对所有读者免费开放，允许乞丐、拾荒者和农民工进门阅览，这是尊重的体现。2015年12月7日，屠呦呦在卡罗琳医学院讲座。为了让屠呦呦能舒服地坐在讲台上演讲，主持人——诺贝尔医学奖评审委员会委员、瑞典卡罗林斯卡学院教授安德森，单膝跪地，一只手拿着话筒，另一只手扶着屠呦呦，这个动作持续了26分钟，这也是尊重的体现。以上材料引发你关于“尊重”的哪些思考？请据此写一篇800字的议论文。要求：论点明确，论据充分，论证严密。1．A B.“理解不受文本意义的影响”，曲解文意。C.逻辑推断错误。D.“是孤立的‘自为’存在状态”错误，偷换概念张冠李戴。3．D 是改写，根据原著进行改编，是在原有的基础上一个新的艺术文本的创作，一般仅是形式的变化，内容上还是原著的特色，所以不是再创造。4．①“第二文本”是在“第一文本”的基础上，②读者或观众、听众按照自己的方式，③对“第一文本”进行再创造的结果，④是艺术作品审美价值的体现。5．①首先从接受美学的角度提出“接受者也是艺术创作的主体之一”这一观点，②然后从“艺术文本对于接受者的意义”和“接受者对艺术文本的理解”两个方面谈了接受者和文本的关系，③最后总结接受者的理解对于艺术品的意义。6．A B项，“却无人出来帮忙”说法错误。C项，“辅以抒情和议论”说法错误。D项，“已经表现出了偷盗心理”说法错误。7．B B项，“这些描写都直接表现了孙福的凶恶”说法错误。8．①借助细节描写和比喻修辞，形象写出男孩的矛盾心理，他因饥饿难耐宁愿被打也要吃苹果，但又因被卡住脖子不得不吐出。②与前文孙福的“我这辈子最恨的就是小偷”相呼应，借助男孩痛苦的表现衬托出孙福的凶狠残暴。9．①“黄昏”实指时间，交代故事发生的自然背景。②在黄昏中，男孩被暴打，众人围观，却无人真正出手相助，凸显了男孩的孤立无援和孙福的凶狠残暴。③以此为标题，意在折射人们对弱势群体人文关怀的缺失，以及对看客现象的抨击。11．B “尚书，该句中指官名”错误。根据语境，“尚书”应指尚书省，不指官名。“尚书左丞”才是官名，是尚书令及仆射的属官，隋、唐时秩正四品。13．(1)这之前，考功员外郎举用人才，以私事相托之风盛行，选取士人过多，每年达数百人。(2)不久，王丘又分管吏部选拔人才之事，入朝担任尚书左丞，遭遇父亲丧事离职。14．反衬或对比，将崔沔等人的政绩平平与王丘的政绩优异进行对比，起到突出后者的作用。王丘，是光禄卿王同皎堂兄的儿子。父亲王同晊，官至左庶子。王丘十一岁时，应童子科考试登第，当时大多数人以背诵经书为业，唯独王丘凭撰写文章受到提拔，因此知名。二十岁时，他又参加制举科考试，授官奉礼郎。王丘神情气质清雅古朴，志向操行高尚纯洁，尤其擅长词赋，族人左庶子王方庆和御史大夫魏元忠都称赞举荐他。长安（武则天年号）年间，在偃师主簿任上（进士）及第，授官监察御史。开元初年，多次迁升官职，担任考功员外郎。这之前，考功员外郎举用人才，以私事相托之风盛行，选取士人过多，每年达数百人。王丘一律考核其实际才能，登第者才满百人。人们认为自武则天以后共数十年间，（考功员外郎）没有比得上王丘的，之后席豫、严挺之比他稍差一点。王丘三次升迁，担任紫微舍人，因任知制诰勤勉尽职，加授朝散大夫，又转任吏部侍郎。连年掌管选拔人才授官事务，十分公平妥当。他提拔任用的山阴县尉孙逖、桃林县尉张镜微、湖城县尉张晋明、进士王泠然，都被称为当时优秀的人物。不久调任尚书左丞。开元十一年，授官黄门侍郎。这一年，山东大旱歉收，朝廷决议选用朝官为刺史，来安抚贫苦的百姓，任命王丘为怀州刺史，又任命中书侍郎崔沔等数人为山东各州刺史。到任后，其他人都没有什么可称道的，唯有王丘在职清廉严正，官吏和百姓都敬畏仰慕他。不久，王丘又分管吏部选拔人才之事，入朝担任尚书左丞，遭遇父亲丧事离职。守孝期满，授官右散骑常侍，仍兼知制诰。开元二十一年，侍中裴光庭因病去世，中书令萧嵩与王丘从前有交情，准备推荐王丘（参与）掌管政事，王丘得知后坚决辞谢，并且极力推荐尚书右丞韩休，萧嵩因此而推荐韩休。等到韩休做了宰相，便推荐王丘代替崔琳担任御史大夫。没过多久调任太子宾客，继承父亲的爵位，不久因病授官礼部尚书，于是准许（他）辞去官职。王丘虽然历任要职，却固守清廉俭朴，未曾接受他人馈赠，宅第车马，堪称破旧简陋。辞官以后，生病后（几乎）连买药钱都很困难。皇帝听说后赞叹不已，下诏道：“王丘一向富有才华，多次升任高官，近来由于患病，才准许他辞官过安闲的生活。听说他家中贫困，医药都不能供给，长期任官，竟无余资。操守如此，与古人不远！王丘的俸禄及其他待遇，都应全部给予，以此非同寻常之泽，表彰清白守正之吏。”天宝二年王丘去世，追赠荆州大都督。15．B“而从修辞上看又运用了比喻、设问等手法”理解有误，16．①陈兵守险，比不上以节俭之德治理百姓；②安危之际，诗人渴盼朝廷能任贤用能；③切勿轻易用兵，而应加恩于百姓。17．见贤思齐焉 见不贤而内自省也 明月松间照 清泉石上流 哀吾生之须臾. 羡长江之无穷 18．C C项中的引号与“濯堂”的引号都是表示引用。A项，表示特殊含义，这里的“招牌”当然不是挂在商店门前标明名号与经营内容等的牌子；B项，表示讽刺；D项，表示强调。19．①作者要强调的不是蔡先生的“做人”与“做事”，而是他“做人”与“做事”的态度，原文“一辈子那样认真”重复出现，就是对他这种一以贯之、自始至终的“认真”态度的强调，给读者留下了很深的印象。②改写后的文字看似简洁，其实句子的重心就转移到“做人”与“做事”上去了，对该强调的内容反而轻描淡写，一笔带过，不能给人深刻的印象。21．示例：“惊闻”修改为“欣闻”；“你校”修改为“贵校”；“痛击对手”修改为“战胜对手”；“务必”修改为“希望”；“添砖加瓦”修改为“再谱新篇”（“添砖加瓦”是谦词）。22．示例：拍客是一群互联网时代利用数码设备拍摄图像或视频，上传到网络，进行分享、传播的人。
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