《通鉴纪事本末》专题练习、《劝学》专题练

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《通鉴纪事本末》专题练习

 《通鉴纪事本末》专题练习

史思明乘胜西攻郑州。李光弼整众徐行，至洛阳，谓留守韦陟曰：“贼乘胜而来，利在按兵，不利速战。洛城不可守，于公计何如？”陟请留兵于陕，退守潼关，据险以挫其锐。光弼曰：“两敌相当，贵进忌退。今无故弃五百里地，则贼势益张矣。不若移军河阳，北连泽潞，利则进取，不利则退守，表里相应，使贼不敢西侵，此猿臂之势也。夫辨朝廷之礼，光弼不如公：论军旅之事，公不如光弼。”陟无以应。

 冬十月丁酉，下制来征史思明，群臣上表谏，乃止。史思明引兵攻河阳，使骁将刘龙仙诣城下挑战。龙仙恃勇，举右足加马鬣上，慢骂光弼。光弼顾诸将曰：“谁能取彼者？”孝德请行。光弼问：“须几何兵？”对曰：“请挺身取之。”光弼壮其志，然固问所须。对曰：“愿选五十骑出垒门为后继，兼请大军助鼓噪以增气。”光弼抚其背而遣之。孝德运矛跃马搏之，斩首，携之以归。贼众大骇。

 周挚复收兵趣北城。光弼速帅众入北城，登城望贼曰：“贼兵虽多，器而不整，不足畏也。不过日中。保为诸君破之。尔辈望吾旗而战，吾飐旗缓，任尔择利而战，吾急飐旗三，则万众齐入，死生以之，少退者斩。”又以短刀置靴中曰：“战，危事，吾国之三公，不可死贼手。万一战不利，诸君前死于敌。我自刭于此，不令诸君独死也。”诸将出战，项之，廷玉奔还。光弼望之，惊曰：“廷玉退，吾事危矣。”命左右取廷玉首。廷玉曰：“马中箭，非敢退也。”使者驰报，光弼令易马。遣之。光弼连飐其旗诸将齐进致死呼声动天地贼众大溃斩首千余级捕虏五百人溺死者千余人周挚以数骑遁去思明不知挚败尚攻南城光粥驱俘囚临河示之。乃遁。

（节选自《通鉴纪事本末•安史之乱》）

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是  

A．光弼连飐其旗/诸将齐进致死/呼声动天地/贼众大溃/斩首千余级/捕虏五百人/溺死者千余人/周挚以数骑遁去/思明不知挚败/尚攻南城/

B．光弼连飐其旗/诸将齐进/致死呼声动天地/贼众大溃/斩首千余级/捕虏五百人/溺死者千余人/周挚以数骑遁去/思明不知挚败/尚攻南城/

C．光弼连飐其旗/诸将齐进/致死呼声动天地贼/众大溃/斩首千余级/捕虏五百人/溺死者千余人/周挚以数骑遁/去思明/不知挚败/尚攻南城/

D．光弼连飐其旗/诸将齐进致死/呼声动天地/贼众大溃/斩首千余级/捕虏五百人/溺死者千余人/周挚以数骑遁/去思明/不知挚败/尚攻南城/

（2）下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是  

A．丁酉此处指干支纪日中的丁西日，其前一天是丙申日，后一天是戊戌日。

B．垒门，垒指古代军中作防守用的墙壁，故“垒门”指军营中的正门。

C．三公，是我国古代地位最尊显的三个官职的合称。隋唐时指太尉、司徒、司空。

D．使者，是指受命出使的人或奉命办事的人。此处和“平原君使者冠盖相属于魏”同义。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 

A．李光弼认为自己和韦陟各有所长，自己在辨别朝廷礼仪方面虽然不如韦陟。但在安排军旅事务作战方面韦陟却不如自己。

B．皇帝下制书要亲自讨伐史思明，在大臣们的劝谏下停止了亲征，另一方面，史思明让刘龙仙去辱骂李光弼，挑战河阳驻军。

C．孝德请求出战刘龙仙，李光弼派遣了五十名骑兵为孝德殿后，他抚摸孝德后背的动作表现出他对部下的肯定、爱护和激励。

D．李光弼治军军纪严明，当看到廷玉从前线跑回时，就让左右去斩杀廷玉以示众，廷玉解释说自己的马中箭，才幸免于死。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

对曰：“请挺身取之。”光弼壮其志，然固问所须。

万一战不利，诸君前死于敌，我自刭于此，不令诸君独死也。

（5）李光弼为什么不同意韦陟的请求？请简要分析。

【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。

（2）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。

（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项与原文作细致比较。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。

（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。

【解答】（1）首先根据上下文可知画线部分主要是说李光弼战胜周挚的事情，其中还牵涉到史思明这一人物；其次可根据上文李光弼对将士们的要求“万众齐人，死生以之”，判断“齐进致死”不能断开，“呼声”是“动天地”的主语，在其前断开，可排除BC。“遁去”是个固定词组，中间不应断开，排除D。故选A。译文：李光弼不断地挥动着手中的指挥旗，众将领都冒死进攻，呼喊之声惊天动地，叛军顿时大败，被杀一千余人，被俘虏五百人，掉进水中被淹死的有一千余人，周挚仅带领数名骑兵逃走，叛军大将徐璜玉、李秦授被俘。叛军的河南节度使安太清退保怀州。史思明不知道周挚已被打败，还在南城进攻。

（2）D．“此处和‘平原君使者冠盖相属于魏’同义”错误，此处指奉命办事的人，而“平原君使者冠盖相属于魏”指奉命出使的人，故二者词义不相同。

（3）B．从文中“龙仙恃勇……慢骂光弼”看，史思明是派遣刘龙仙挑战官军，但辱骂李光弼则是刘龙仙倚仗自己的英勇做出的举动，和史思明无关，故选项中“史思明让刘龙仙去辱骂李光弼”表述错误。

（4）“请”，请允许我；“壮”，意动用法，认为……雄壮；“固”，坚持；“所须”，需要多少人马。译文：（白孝德）回答说：“请允许我挺身前往取来刘龙仙的人头。”李光弼被他的壮志感动，但还是坚持询问他究竟需要多少人马。

“前”，在前面；“自刭”，自杀；“独死”，单独死去；“死于敌”，被动句式，被敌人杀死。译文：万一在战斗中形势不利，你们在前面抗敌被杀而战死，我会在这里自己用刀割颈自杀，不会单单让你们战死的。

（5）首先找到韦陟的请求，“留兵于陕，退守潼关，据险以挫其锐”，即退守据险；然后再圈定答题的大范围，即第一段中李光弼的回答；接下来要仔细分析相关内容，找出理由，即“两敌相当，贵进忌退”“今无故弃五百里地，则贼势益张矣”“不若移军河阳，北连泽潞，利则进取，不利则退守表里相应使贼不敢西侵”，最后用自己的话将文言文转化为白话文，分条列举即可。

答案：

（1）A

（2）D

（3）B

（4）（白孝德）回答说：“请允许我挺身前往取来刘龙仙的人头。”李光弼被他的壮志感动，但还是坚持询问他究竟需要多少人马。

万一在战斗中形势不利，你们在前面抗敌被杀而战死，我会在这里自己用刀割颈自杀，不会单单让你们战死的。

（5）敌我双方实力相当，撤退是大忌。

现在没有理由地丢弃五百里土地，会助长敌人的威风。

此时进军才能做到表里照应，攻守自如。

参考译文：

 史思明率兵乘胜西攻郑州，李光弼整军缓缓而行，到了洛阳，对留守韦陟说：“叛军乘胜来攻，我们应该按兵不动，不宜与敌速战速决。看形势洛阳城难以坚守，你有什么计策呢？”韦陟请求留兵于陕郡，退守潼关，占据险要之地，以挫敌锋锐。李光弼说：“两军相当，贵进忌退，现在没来由地放弃五百里地，叛军的势力就会更加嚣张。不如移军于河阳，北与泽潞兵相连，如果有利就进取，不利就退守，里外相应，使叛军不敢向西进攻，这形势就好似猿猴伸缩自如的手臂，说到朝廷中的礼仪，我不如你；如果论指挥军事，你不如我。”韦陟没有说话。

 冬季，十月丁酉（初四），肃宗下制书要亲自征讨史思明，因群臣上表书谏阻才罢。史思明率兵来攻打河阳，派骁将刘龙仙到城下来挑战。刘龙仙仗着勇力，把右脚举起来放在马鬣上，谩骂李光弼。李光弼看着各位将领说：“那一位能为我把他的头颅取来？”白孝德愿往，李光弼问道：“你需要多少兵马？”白孝德回答说：“我一个人就行。”李我弼赞扬他的勇敢，但坚持问他需要什么支援。白孝德说：“希望挑选五十名骑兵出营门为后援，并请求大军在后面擂鼓叫喊以助威。”李光弼拍着白孝德的肩膀鼓励他，然后让他出战。白孝德挟着两根长矛，策马横过河流而进。砍下头颅，持之以归。叛军士卒看见后十分惊骇。

 叛军大将周挚又收兵逼近北城。李光弼立刻率兵到了北城，登上城头望着叛军说：“敌人虽然兵多，但混乱而不整齐，用不着害怕。过不了中午，我保证为大家打败敌人。你们都看着我的旗子作战，如果我的旗子挥动缓慢，就任凭你们选择有利时机出战，如果我急速往地上挥动旗子三下，你们就全军齐发，冒死前进，稍有后退者杀！”然后李光弼又把一把短刀放置在自己的靴子中，说：“战斗是危险的事情，我身为国家的三公，不能够死于叛军之手，万一战斗失败，大家在前面死于敌手，我就在这里自刎而死，决不会只让大家战死。”于是众将领出战，不一会儿，郝廷玉逃下阵来。李光弼望见，大惊说：“郝廷玉逃下阵来，我的计划就危险了。”于是命令左右的人去把郝廷玉的头颅割下来。郝廷玉说：“是我的坐骑中箭，并不是我怯战退了下来。”使者驰马来报告李光弼。李光弼就命令换了一匹马，让郝廷玉重新上阵。李光弼不断地挥动着手中的指挥旗，众将领都冒死进攻，呼喊之声惊天动地，叛军顿时大败，被杀一千余人，被俘虏五百人，掉进水中被淹死的有一千余人，周挚仅带领数名骑兵逃走，叛军大将徐璜玉、李秦授被俘。叛军的河南节度使安太清退保怀州。史思明不知道周挚已被打败，还在南城进攻，李光弼把俘虏的叛军赶到河边上让史思明观看，史思明才退去。

【点评】在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

龟兹王浸失臣礼，浸渔邻国。上怒，遣阿史那社尔将兵击之。阿史那社尔引兵自焉耆之西趋龟兹北境，分兵为五道，出其不意，焉耆王薛婆阿那支弃城奔龟兹，保其东境。社尔遣兵追击擒而斩之立其从父弟先那准为焉耆王使修职贡龟兹大震守将多弃城走社尔进屯碛口去其都城三百里遣伊州刺史韩威帅千余骑为前锋，左卫将军曹继叔次之。至多褐城，龟兹王诃黎布失毕及其相那利、羯猎颠帅众五万拒战。锋刃甫接，威引兵伪遁，龟兹悉众追之，行三十里，与继叔军合。龟兹惧，将却，继叔乘之，龟兹大败，逐北八十里。龟兹王布失毕既败，走保都城，阿史那社尔进军逼之，布失毕轻骑西走。社尔拔其城，使安西都护郭孝恪守之，沙州刺史苏海政、尚辇奉御薛万备帅精骑追布失毕，行六百里，布失毕窘急，保拨换城。社尔进军攻之四旬，闰月丁丑，拔之，擒布失毕及羯猎颠。那利脱身走，潜引西突厥之众并其国兵万余人，袭击孝恪。孝恪营于城外，或告之，孝恪不以为意。那利奄至，孝恪帅所部千余人将入城，那利之众已登城矣，城中降胡与之相应，共击孝恪，矢刃如雨，孝恪不能敌，死于西门。城中大扰，仓部郎中崔义超召募得二百人，卫军资财物，与龟兹战于城中，曹继叔、韩威亦营于城外，自城西北隅击之。那利经宿乃退，斩首三千余级，城中始定。后旬余日，那利复引山北龟兹万余人趣都城，继叔逆击，大破之。那利单骑走，龟兹人执之，以诣军门。阿史那社尔前后破其大城五，遣左卫郎将权祗甫诣城开示祸福，皆相帅请降，凡得七百余城，虏男女数万口。社尔乃召其父老，宣国威灵，谕以伐罪之意，立其王之弟叶护为主，龟兹人大喜。西域震骇，西突厥、于阗、安国争馈驼马军粮，社尔勒石纪功而还。

（节选自《通鉴纪事本末•太宗讨龟兹》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．社尔遣兵/追击擒而斩之/立其从父弟先那准为焉耆王/使修职贡/龟兹大震/守将多弃城走/社尔进屯碛口/去其都城三百里/

B．社尔遣兵追击/擒而斩之/立其从父弟先那准为焉耆王/使修职贡/龟兹大震/守将多弃城走/社尔进屯碛口/去其都城三百里/

C．社尔遣兵追击/擒而斩之/立其从父弟/先那准为焉耆王使/修职贡/龟兹大震/守将多弃城走社尔进屯碛口/去其都城三百里/

D．社尔遣兵/追击擒而斩之/立其从父弟先那准为焉耆王使/修职贡/龟兹大震/守将多弃城走/社尔进屯碛口/去其都城三百里/

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．都护，汉唐等时代西域地区最高长官，总监西域诸国，并护南北道。

B．丁丑，计时序号，十地支搭配十二天干进行年、月、日、时的记录。

C．胡，指中国古代北边的游牧民族或西域的民族，包括匈奴、鲜卑、羌等。

D．勒石，在石上刻字。公元89年，窦宪大破北匈奴，登燕然山刻石记功。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（  ）

A．龟兹王对唐不敬，侵略邻国，太宗派遣阿史那社尔讨伐龟兹，社尔出其不意，率兵经焉耆之西直抵龟兹北部边境。

B．龟兹王率领众将士在多褐城迎战唐军，中韩威之计，冒然出兵追击三十里，后遭唐军痛击，兵败逃亡到了保都城。

C．郭孝恪驻守保都城，被那利联合西突厥的军队，与城内投降的胡兵里应外合，难以抵挡攻势，最终在西门被杀死。

D．阿史那社尔先后攻破龟兹七百多城，向城中父老宣示朝廷威严，立叶护为王，使西域各国争相送礼，后记功还朝。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）孝恪营于城外，或告之，孝恪不以为意。

（2）那利复引山北龟兹万余人趣都城，继叔逆击，大破之。

答案：

10．B

11．B

12．D

13．（1）郭孝恪在城外安营扎寨，有的人告诉他那利将要袭击这件事，郭孝恪没有把这件事放在心上。

（2）那利又带领山北龟兹一万多人逼近都城，曹继叔迎击，大破那利军队。

【分析】

10．

本题考查学生文言文断句能力。

句意：阿史那社尔派兵追击，生擒并杀掉他，立他的堂弟先那准为焉耆王，让他向唐朝进贡。龟兹大为震惊，守城将士多弃城逃走。阿史那社尔进驻碛口，离龟兹都城三百里。

“社尔遣兵追击”，主谓宾均有，单独成句；“擒而斩之”，承前省略号主语“兵”，“擒而斩”作谓语，“之”为宾语，独立成句。据以上分析排除AD。

“父弟先那准”复指短语（同位语），具体指一个人，之间不可分开，排除C。另：“立其从父弟先那准为焉耆王”“使（之）修职贡”两个句子均为兼语短语作谓语的分句，“使”前断开；“守将多弃城走”主谓结构的分句，“社尔进屯碛口”中“社尔”作主语，之前断开。

故选B。

11．

本题考查学生了解并掌握文学文化常识的能力。

B.“十地支搭配十二天干”错误。应为“十天干与十二地支相配”。

故选B。

12．

本题考查学生分析概括原文内容的能力。

D.“先后攻破龟兹七百多城”与原文义不符。原文说“阿史那社尔前后破其大城五，遣左卫郎将权祗甫诣城开示祸福，皆相帅请降，凡得七百余城”意思是“阿史那社尔前后共攻下五座大城，派左卫郎将权祗甫到城中讲明祸福关系，各城相继请求投降，共得七百多城”，可见攻破了五城，七百多大部分是劝降。

故选D。

13．

本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。

（1）“孝恪营于城外”，状语后置句；“或”，有的人；“不以为意”，没有把这件事放在心上。

（2）“复引”，又带领；“趣”，逼近；“逆击”，迎击；“破”，败。

参考译文：

龟兹王渐渐失去作为臣子的礼节，侵占掠夺邻国的财物，皇帝大怒，派遣阿史那社尔率领军队攻打龟兹。阿史那社尔领兵从焉耆的西面直抵龟兹北部边境，分兵五路，出其不意，焉耆王薛婆阿那支弃城投奔龟兹，据守龟兹东部边境。阿史那社尔派兵追击，生擒并杀掉他，立他的堂弟先那准为焉耆王，让他向唐朝进贡。龟兹大为震惊，守城将士多弃城逃走。阿史那社尔进驻碛口，离龟兹都城三百里，派伊州刺史韩威率领一千多骑兵为前锋，左卫将军曹继叔紧随其后。到了多褐城，龟兹王诃黎布失毕和丞相那利、羯猎颠率领五万兵众抵抗。刚刚短兵相接，韩威带领军队假装后退，龟兹的全部士兵追击他们，行军三十里，韩威与曹继叔的军队会合。龟兹兵害怕，将要退却，曹继叔乘此机会反击，龟兹大败，逃亡八十里。龟兹王布失毕兵败之后，逃亡到保都城，阿史那社尔进军逼近他们，布失毕单骑向西逃跑。阿史那社尔攻占其都城，让安西都护郭孝恪守卫此城。沙州刺史苏海政、尚辇奉御薛万备率领精锐骑兵追击布失毕，行军六百里，布失毕困迫危急，据守拨换城。阿史那社尔进兵攻城四十天，闰月丁丑日，攻陷城池，生擒布失毕以及羯猎颠。那利抽身摆脱逃走，暗中带领西突厥与本国合在一起的一万多士兵，袭击郭孝恪。郭孝恪在城外安营扎寨，有的人告诉他那利将要袭击这件事，郭孝恪没有把这件事放在心上。那利忽然到来，郭孝恪率领所统帅的军队一千多人想要进入城里，那利士兵已经登上城墙，城内投降的胡兵与那利里应外合，共同夹击郭孝恪，箭矢如雨，郭孝恪抵挡不住，死于西门。城中大乱，仓部郎中崔义超召募到二百人，共同保卫军需财物，与龟兹兵在城中展开激战，曹继叔、韩威也在城外扎营，从城西北角进攻龟兹。经过一夜激战，那利兵才撤退，杀死龟兹兵三千多人，城中才安定下来。十多天之后，那利又带领山北龟兹一万多人逼近都城，曹继叔迎击，大破那利军队。那利一个人骑马逃走，龟兹人抓住他，把他送到军门。阿史那社尔前后共攻下五座大城，派左卫郎将权祗甫到城中讲明祸福关系，各城相继请求投降，共得七百多城，俘虏男女几万人。阿史那社尔于是召集城中父老，宣示朝廷的威严神灵，把征伐有罪之国的道理讲明，立龟兹王的弟弟叶护为王；龟兹人非常高兴。西域地区震惊恐惧，西突厥、于阗、安国争相赠送骆驼、马匹和军粮，阿史那社尔刻石碑纪功，而后班师回朝。

《劝学》专题练

                  《劝学》专题练

阅读下面两则文言文，完成10～15题。

（甲）                劝学

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

——《荀子》节选

（乙）                         劝学

秦观

予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。

比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。

嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。

噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。

10.下列句中没有词类活用的一项是（  ）（3分）

A.不如登高之博见也     B.上食埃土，下饮黄泉

C.假舟楫者，非能水也    D.庶几以此补之

11.秦观《劝学》中画波浪线部分断句正确的一项是（  ）（3分）

A.比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二

B.比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二

C.比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二

D.比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二

12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分）

A.跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。

B.朔：古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，农历每月三十叫“晦”。

C.《齐史》：“二十四史”之一。“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则指“二十四史”中的《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》。

D.传：古代解释经书的著作。对《春秋》的系统注释，流传下来的有《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。

13.下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）（3分）

A.荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。

B.荀子在《劝学》选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。

C.秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。

D.秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。

14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（3分）

然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。（3分）

15.秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点？请作出判断并阐明你的理由。（3分）

10.D（A选项“高”形容词用作名词，高处；B选项“上”“下”名词作状语，向上，向下；C选项“水”名词用作动词，游泳。）

11.D（句意：等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。其中，“来”，时间词的词缀，与“数年”不能分开，排除A．B两项；“惩艾”，惩治，“殆”，根据语境及实际生活经验推断可解释为“表推测，相当于‘大概’‘几乎’”，正好搭配后面的约数“十一二”，所以不能分开，排除C项。故选D。）

12.B（“每月三十叫‘晦’”错误，应为“每月最后一天叫晦”。故选B。）

13.D（“有文采的句子”错误。原文说“可为文用者”，意思是“在写文章时可以用到的语句”。故选D。）

14.（1）但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。（得分点：“自放”，放纵自己，宾语前置句；“滑稽饮酒者”，巧言善辩、嗜好饮酒的人；“旬朔”，意思是十天或一个月，亦泛指较长的时日；）

（2）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。（得分点：爪牙之利、筋骨之强，定语后置句，锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨；上、下，名词做状语，向上、向下；黄泉，地下的泉水。）

15.可以论证。（1分）荀子《劝学》的中心论点是“学不可以已”，（1分）秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，以及读书时学时辍所导致的后果，属于不专心读书，不能积累学问，可以从反面论证“学不可以已”的观点。（1分）

【参考译文】

（甲）

我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

（乙）

我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。

等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。

唉，荒怠我的学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。” 心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。

啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。年长后善忘，也许可以用这个来补救吧。

劝学

《荀子》

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．下列加粗词语的解释，错误的一组是（  ）

A．学不可以已    停止

B．木直中绳    符合

C．锲而不舍    舍弃

D．虽有槁暴    粗暴

2．下面对课文的分析理解不正确的一项是（  ）

A．文章先以“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”，来举例说明任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。

B．荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。

C．文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。

D．随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。

3．翻译下面句子

（1）君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

答案：

1．D

2．A

3．（1）君子广泛地学习而且每天对自己省察反省，就智慧明达行为没有过错了。

（2）蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一啊。

【解析】

【分析】

1．

本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。

D项，“暴”通“曝”，爆晒。

故选D。

2．

本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。

C项，“水”，名词作动词，游水、游泳。

故选C。

3．

本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。

A项，“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水”是比喻论证。

故选A。

4．

本题考查理解并翻译文中的句子的能力。

（1）“博”，广泛；“日”，名词作状语，每天；“省”，省察、反省；“省乎已”，状语后知，“乎”相当“于”，正确语序“于己省”；“知”，通“智”，智慧。

（2）“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置，正确语序“利之爪牙，强之筋骨”；上、下，名词作状语，向上、向下；“用心一也”，表原因的判断句。

参考译文：

    君子说：学习是不可以停止的。

   靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

   我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没 什么 不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

   堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

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