家国情怀类作文必引高分金句，句句都是抢分点
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家国情怀类作文必引高分金句，句句都是抢分点
李大钊篇
3.为世界进文明，为人类造幸福。以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
4.同胞们，他们可以掐死我们的民国，但是他们掐不死民众内心当中的共和；他们可以挡住天上的太阳，但是他们无法挡住民主的光芒。
陈独秀篇
1.当代中国的新青年，我以为应该有六个标准：一，自主的而非奴隶的；二，进步的而非保守的；三，进取的而非退隐的；四，世界的而非锁国的；五，实利的而非虚文的；第六，科学的而非想象的。六条标准总的来说，就是科学与民主……凡是违反科学与民主的，哪怕是祖宗之遗留，圣贤之垂教，社会之崇尚，皆不值得提倡。
2.青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎（xíng）。
3.我们北大，一手托着国格，一手托着公理，失掉了哪一个，都是对国家的犯罪。
4.天下的路是留给天下的人走的，有志者事竟成。
5.国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。士不知科学，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世巫民；农不知科学，故无择种去虫之术；工不知科学，故货弃于地，仰给于异国；商不知科学，故惟识罔取近利，未来之用处，无容心焉；医不知科学，既不解人身之构造。宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔，青年勉乎哉?
6.他日中国文化之兴盛，必源于今日之文学革命！
7.天生我才，不敢担当，就是失职。
8.君去矣，甘将热血红青岛：吾来也，不许狂奴憾泰山。
9.我们就要做中国的普罗米修斯。不怕天罚，敢于盗火，为苦难的中国照亮前程。
10.无非就是断头流血嘛！亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
11.宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔，青年勉乎哉？ ——陈独秀《新青年》创刊词
毛泽东篇
3.天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会，我们不说谁说？我们不干谁干？
5.压迫越深，反抗就越大，蓄之既久，其发必速。
鲁迅篇
4.任何人，你都不能去试图阻挡历史前进的车轮，你非要挡呢，结果只有一个，什么呢？被碾着腿嘛！
5.我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的，每页上都写着仁义道德几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都是写着两个字是，吃人。
蔡元培篇
1.领历史的潮流，开一代新风。初衷不改，坚定不移。
2.做学问的，不能人云亦云。这是我反复强调的北大的学风。
3.新旧文化之争，那是学术之争，应该百家争鸣。
4.教育救国、科学救国、人才救国，这正是我蔡元培之追求的理想！
5.我已经是退避三舍、一忍再忍，然斯人却步步紧逼，不依不饶。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。那就让我这个所谓的蔡大龟，只好披坚执锐、上阵厮杀吧！
6.这个胜利来之不易啊。我们要乘着这个东风，把世界上不平等的黑暗主义，消灭掉。用光明主义，取代它。我希望，国内持强权论的，崇拜武断主义的，好弄阴谋，执着偏见，都要赶快放弃这种黑暗主义，为中国的光明做出努力。
7.宽容和厚道是我们读书人从小的习养，但是，宽容和厚道，它不是没有限度的呀！
辜鸿铭篇
4.当一个中国人西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视，只有让他们看到，我们中国人有着他们与众不同文明与精神，他们才会在心里对我们有真正的尊重。
5.温良是一种力量，是一种同情，和人类智慧的力量。我告诉你们一个秘密，我们中国人之所以有同情的力量，是因为我们完完全全彻彻底底地生活在一种心灵的生活里。中国人的全部生活，是一种情感生活，是一种来自人性深处的情感，是心灵的激情，和人类之爱的情感。
6.礼貌的本质是什么呢？是体谅、照顾他人的情绪。中国人的礼貌是发自内心的，他们懂得自己的感情。他们会将心比心，以己及人。显示出体谅和照顾的特征。
5.真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人。中国人的精神，是永葆青春的精神！中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐。
6.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——原句出自《赠刘景文》
8.有了正确的人生观，你们的人生就有了方向，你们的命运就有了光明。我们学好英文诗，学好英文，就是把我们中国人做人的道理，把我们温情敦厚的诗教，寓教于四夷之邦。
9.我辜鸿铭，生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋。但是我，是一个堂堂正正的中国人。
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美文赏析
恰到好处
我学医生涯的开端颇为惊悚。根本就不懂任何医学知识的新兵到了西藏边防部队，卫生科长对我们说，给你们每人分一个老卫生员为师，让他先教你们打针，然后穿上白大褂就能上班了。
我觉得这不像学医，像学木匠。我师傅是个胖胖的老卫生员。说他老，大约也只有20岁出头吧，但对十六七岁的我们来说，已足够沧桑。他找来一个塑料的人体小模型，用粗壮的食指在那人的屁股上画了个虚拟的“十”字，然后说：打针的时候，针头扎在臀部这个十字的外上四分之一处，不然容易伤了神经。伤了，下肢就会瘫痪。
很可怕。我点点头，说记住了，屁股的外上四分之一。
老卫生员说，从此你不能说屁股，说臀部。
我像鹦鹉一样重复：臀部、臀部。
老卫生员又说，记住消毒的步骤，先是2%碘酒，再是75%酒精。棉球要涂同心圆，不能像刷油漆似的乱抹。
我说，记得啦！
老卫生员又说，考考你。酒精要用多少度的？
我说，75%。
他说，那么，80%的行不行呢？
我暗自揣摩，75%一定是能达到消毒目的的最低标准。藏北山高路远，所用物资千里迢迢地运来，使用一定力求节省。所以，问题的答案不言而喻。
我说，80%行。
老兵的面容很平静，继续问，那么，90%的酒精怎么样？
我说，那当然也行。
老兵说，100%呢？
我说，肯定更好啦！只是那样太浪费了。
老兵被高原紫外线晒成紫色的脸庞，变成棕黑色，说，错啦！75%的酒精可以破坏细菌的膜，药水渗入到内里去，整个细菌就被杀死了。浓度更高的酒精，飞快地把细菌外膜凝固了，就像砌起一道墙，反倒阻止了药液进一步浸透到细菌内部，杀不死细菌，有些东西，并不是越浓越好，要恰到好处。
那一天，我记住了“臀部”和“恰到好处”。
我到国外某机构参观。辉煌大厅中竖立着金字的企业精神。其中有一条，叫作“合理期望”。
我说，这一条有点特别。一般都会更励志一些，比如“崇高期望”云云。
陪同人员解答，这是我们的创始人尊崇的原则。期望并不是越高越好，而是要恰到好处。期望太高了，达不到，就会心生怨恨和沮丧，长久以往，就会丧失信心。期望太低了，没有动力和目标，得过且过，也会让人萎靡不振。所以，合理的期望，是一种正确评估，在愿望和实际情况之间，找到最佳的平衡点。
在那一瞬，我向后回忆想到了酒精，向前展望想到了幸福。
酒精的浓度不能太高，过了那个最佳值，结果就适得其反。幸福也是一样，切不要贪得无厌。
有些人，把目光瞄向自己目力所及的享受最高等级处。某种机缘看到了好房子，就设想以后能在这屋结婚生子；看到豪华的车，就设想能开着这车呼朋引类、风驰电掣；看到人家的高职务，就发愿我以后要比你升得更高；看到别人的娇妻，就想我的伴侣定要倾国倾城；看到人家狂发美食图片，暗自发誓有一天我将吃龙肝凤髓并昭告天下；知道寿星活了90岁，就渴慕自己赶超100岁......凡此等等，皆为不合理期望。
且不说把这些物质形态和外在指标当成是否幸福的指标是否明智，单说目光如此之高，便有违“恰到好处”这一原则。
房子完全不需要那么大，够用即可。太大了，就算你有那个银两买下来，也是暴殄天物。地球资源有限，你为什么要享用那么多的地盘，剥夺了他人的空间？
食品完全不必那么精益求精，因为它的主要功能是为我们的机体提供营养，只要洁净并能够供给身体的需求即可。太稀缺惊险的食材，太复杂劳烦的烹制方法，太考究并故弄玄虚的进食环境，都是不可取的。它们所附着的是炫耀高阶层的沾沾自喜，而这些，恰好和幸福朴素温暖的宗旨不相容。
配偶不必求国色天香、出人头地，价值观相同，彼此说得来话，相互喜欢，就是神仙伴侣。
职务这件事儿，和你能力有一定的关联，但也和局面与关系牵连，并不是单纯凭着努力就一定达到目的，高下也没有绝对的公平。刨去坏人，这世界上的能人很多，自己做不到那个位置，让别人来做，未必就一定不妥。僧多粥少的事情，为何非要收入你囊中？
车子主要是代步工具，不必把它看成是硕大的勋章或是族徽，彰显财力不可一世。那不是幸福的氛围，而是自卑的秽气沿街抛洒。
至于活多久，这可是含有天机的秘密。你不可胜天，不要太狂狷。况且生死并不是胜败与否的决斗，只是无尽长河中的一环。泰然相向，生命之高下并不决定绵长或短暂，更在于丰美和深邃。
身体健康也不必求全，就算体检表上有了向上或是向下的小箭头，我们也可以适时纠正。实在纠正不了，从容逝去就是。幸福是思想的花朵，和身体器官是否无懈可击，并不相关。
恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然，是幸福门前的长廊。轻轻走过它，你就可以拍打幸福的门环。
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