苏轼专题演练、于谦诗歌精选赏鉴

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苏轼专题演练

                   苏轼专题演练

阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺如猛兽奇鬼森然欲搏人而山上栖鹘闻人声亦惊起磔磔云霄间又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窽坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

（节选自苏轼《石钟山记》）

文本二

苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以教之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。

（节选自宋史《苏轼传》）

10. 下列对文中西波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A. 大石侧立千尺/如猛兽奇鬼/森然欲搏人/而山上栖鹘/闻人声亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也

B. 大石侧立千尺/如猛兽奇鬼/森然欲搏人/而山上栖鹘闻人声/亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也

C. 大石侧立千尺/如猛兽奇鬼森然/欲搏人/而山上栖鹘闻人声/亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也

D. 大石侧立千尺/如猛兽奇鬼森然/欲搏人/而山上栖鹘/闻人声亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也

11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A. 元丰，皇帝的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元，一个皇帝只有一个年号。

B. 公元前522年周景王铸造了一套名叫“无射（yì）”的大型编钟。无射是十二律中的第十一律，因钟声合乎无射的意律，故用“无射”作钟名。

C. 礼部是中国古代官署之一。北魏始置，隋朝以后为中央行政机构六部之一，掌管五礼之仪制及学校贡举之法。长官为礼部尚书，其后历代相沿不改。

D. 《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之一，是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。因文字过于简质，不易理解，所以诠释之作相继出现，诠释之作被称为“传”。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A. 文本一通过记游来发表议论的别开生面的文章，它既有记叙文写景状物形象生动的特点，又有议论文剖析事理，探讨问题的性质。

B. 作者用栖鹘和鹳鹤的声音渲染了一种阴森恐怖的气氛，使人心惊胆战，侧面凸显出了作者的不怕艰险，勇于探索的精神。

C. 苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不一定完全正确，但这种精神是值得肯定的。

D. 苏轼自幼聪颖，母亲亲自为他授课，他往往能说出要点。但在仕途上常遇坎坷，欧阳修就曾对梅圣俞表示，应当避免让他出人头地。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语，

（1）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

（2）比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。

14. 苏轼经过考察后认为石钟山命名的原因是什么？请结合文本进行回答。

10. A  

11. A “一个皇帝只有一个年号” 错误。一个皇帝不是只有一个年号，明朝以前皇帝常常改元。

12. D “应当避免让他出人头地”错误。  

13. （1）然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。

（2）到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书。   

14. 山下有石穴和缝隙，不知深浅，水波涌进，激荡出噌吰的声音，是无射的声音

入港口处有可坐百人的大石在水中央，大石中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音

两种声音相互应和，好像音乐演奏。

参考译文：

文本一：元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响。我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！

任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。

文本二：苏轼字叫子瞻，是眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书。不久读《庄子》，感叹说：“我从前有的见解，嘴里不能说出，现在看到这本书，说到我心里了。” 嘉祐二年，参加礼部考试。当时文章晦涩怪异的弊习很重，主考官欧阳修想加以改正，见到苏轼《刑赏忠厚论》，很惊喜，想定他为进士第一名，但怀疑是自己的门客曾巩写的，便放在了第二名；又以《春秋》经义策问取得第一，殿试中乙科。后来凭推荐信谒见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当让这个人出人头地了。”听到的人开始哗然不服，时间久了就信服此语。

盖公堂记

苏轼

始吾居乡，有病寒而咳者，问诸医，医以为虫，不治且杀人。取其百金而治之，饮以虫药，攻伐其肾肠，烧灼其体肤，禁切其饮食之美者。期月而百疾作，内热恶寒，而咳不止，累然真虫者也。又求于医，医以为热，授之以寒药，且朝吐之，暮夜下之，于是始不能食。惧而反之，则钟乳、乌喙杂然并进，而漂疽痈疥眩瞀之状，无所不至。三易医而疾愈甚。里老父教之曰：“是医之罪，药之过也。子何疾之有！人之生也，以气为主，食为辅。今子终日药不离口，臭味乱于外，而百毒战于内，劳其主，隔其辅，是以病也。子退而休之，谢医却药而进所嗜，气完而食美矣，则夫药之良者，可以一饮而效。”从之，期月而病良已。

昔之为国者亦然。吾观夫秦自孝公以来，至于始皇，立法更制，以镌磨锻炼其民，可谓极矣。萧何、曹参亲见其斫丧之祸，而收其民于百战之余，知其厌苦憔悴无聊，而不可与有为也，是以一切与之休息，而天下安。始参为齐相，召长老诸先生问所以安集百姓，而齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。闻胶西有盖公，善治黄老言，使人请之。盖公为言治道贵清净而民自定，推此类具言之，参于是避正堂而舍盖公，用其言而齐大治。其后以其所以治齐者治天下，天下至今称贤焉。

吾为胶西守，知公为邦人也，求其坟墓、子孙而不可得，慨然怀之。师其言想见其为人庶几复见如公者治新寝于黄堂之北易其弊陋重门洞开尽城之南北相望如引绳名之曰盖公堂。时从宾客僚吏游息其间，而不敢居，以待如公者焉。

夫曹参为汉宗臣，而盖公为之师，可谓盛矣。而史不记其所终，岂非古之至人得道而不死者欤？胶西东并海，南放于九仙，北属之牢山，其中多隐君子，可闻而不可见，可见而不可致，安知盖公不往来其间乎？吾何足以见之！

16．对下列句子中加粗词语的解释，没有错误的一项是（3分）

A．惧而反之 反：同“返”，回来

期月而百疾作 期月：约定一个月的期限

B．三易医而疾愈甚 甚：严重，厉害

里老父教之曰 老父：年老的父亲

C．立法更制 更：改变

臭味乱于外 臭味：恶臭的气味

D．可见而不可致 致：招来

庶几复见如公者 庶几：几乎，差不多

【知识点】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层级为B级（理解）。

【答案解析】D 解析：A项，“期月”是“满一个月”；B项，“老父”是“老年男子”；C项，“臭味”指“各种气味和味道”。

【思路点拨】“字不离词，词不离句，句不离段，段不离文”，准确地阐释了语境推断法的内涵，要想推知实词的正确意思，必须结合语境认真揣摩，仔细分析。上下文之间的照应、解释或暗示关系，为我们提供了一把准确推断实词词义的钥匙。

17．下列句子中加粗 词语的意义和用法，不相同的一项是（3分）

A．不治且杀人 年且九十，面山而居

B．三易医而疾愈甚 若无罪而就死地

C．立法更制，以镌磨锻炼其民 竭忠尽智，以事其君

D．召长老诸先生问所以安集百姓 臣所以去亲戚而事君者

【知识点】本题考查考生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力，能力层级为B级（理解）。

【答案解析】D 解析：A项，都是“将要”的意思；B项，转折连词“但是”；C项，“用来”；D项，前一个是“原因，情由”的意思，后一个是“表示因果关系。用在上半句，由果探因”。

【思路点拨】文言虚词的考查集中在《大纲》规定的十八个虚词范围之内，同时虚词考查与课内知识有着密切关系，其中有四句话出自课文，考生应在准确理解课内语句的基础上结合文段进行辨析，才能保证答案的准确性。

18．下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是（3分）

A．文章开篇处讲了一个庸医误人的故事，医生不能辨症施治，致使小病成了大病，病人深受其害，这个故事带有寓言的性质。

B．“昔之为国者亦然”是全文立意的关键。指出苛政、繁政扰民，则民不堪重负；与 民休息，则天下安定：这正是作者写作本文的用意所在。

C．作者在胶西做地方官，没有找到盖公的子孙、坟墓，就新建盖公堂，并且和自己的属下在那里游玩、居留，来表达对盖公的敬仰和追怀。

D．由史书没有记载盖公的逝世，作者想到得道的人可以不死，进而甚至希望自己也能一睹盖公的风采。其事未免虚无，但其情则殷殷可鉴。

【知识点】本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，能力层级为C级（分析综合）。

【答案解析】Ｃ 解析：原文第三段有“而不敢居”一语，所以说“在那里游玩、居留”有误。

【思路点拨】解答此类题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。

19．用“/”给文中画横线的部分断句。（3分）

师 其 言 想 见 其 为 人 庶 几 复 见 如 公 者 治 新 寝 于 黄 堂 之 北 易 其弊 陋 重 门 洞 开 尽 城 之南 北 相 望 如 引 绳 名 之 曰 盖 公 堂

【知识点】本题考查阅读浅显的文言文及正确断句的能力，能力层次为C级（分析综合）。

【答案解析】师其言/想见其为人/庶几复见如公者/治新寝于黄堂之北/易其弊陋/重门洞开/尽城之南北/相望如引绳/名之曰盖公堂（3分） 解析：先根据上下文确定句意，再抓住“言”“庶几”“者”“名”等词语断句。

【思路点拨】断句要依据以下步骤进行:第一步，通读文段,整体把握文段的内容大意及主题；第二步，找出标志性的词语,如名词、动词、句首句末虚词、有特殊用法的词语等；第三步，先易后难,逐步断句(先断有把握的部分,后断吃不准的部分)；第四步，诵读全文,详加验证。语段断好后，再通读一遍，用语法分析或凭语感，根据文言断句的基本要求，结合文段意思，检验断句是否正确合理。

20．将下列句子翻译为现代汉语。（7分）

子退而休之，谢医却药而进所嗜。（3分）

答：

安知盖公不往来其间乎？吾何足以见之！（4分）

答：

【知识点】本题考查考生理解并翻译文中的句子的能力，能力层次为B级（理解）。

【答案解析】你回到家里好好休息，谢绝医生和药物而吃你所喜欢的食物。谁又知道盖公不往来在这些隐士之间呢?我怎样才可以见到他呢！解析：“谢” 译为“拒绝、推脱”1分，“嗜” 译为“爱好、特别喜欢”1分，大意1分；“安” 译为“怎么、哪里”1分，“足以” 译为“可以、能够”1分，前后两句大意各1分。

【思路点拨】翻译文言句子要掌握翻译的原则、步骤和方法。翻译的基本原则是直译为主，意译为辅，译文要符合现代汉语习惯，做到明白、流畅、简洁。翻译时既要字句对应，又要根据需要进行必要的调整，使译文完整，准确，得体。

【文言文参考译文】

从前我在家乡居住的时候，有人患寒病而咳嗽，去问医生，医生认为是腹中有毒虫，如不医治会死人。收取了病人百金而替他治病，喝杀蛊虫的药，肾肠就像受到攻击和讨伐，皮肤身体也像遭到烧灼一样，并禁止吃好的食物。到了一个月的时候百病都产生了，发热怕冷，咳嗽不停。这一切症状倒真的像腹中有虫了。又去请医生诊断，医生认为是热病，给吃凉药，早上呕吐，晚上腹泻，于是开始不能饮食了。病人很恐惧，便又回头去找原来认为是蛊病的医生医治，便连石钟乳、乌头之类乱七杂八的药都吃，然而，病未见好，却又恶性脓疮和奇痒的疥疮，以及眼睛昏花等多种毛病都一齐发作。换了三次医生而病情更加严重，乡里的老人才教导他，说：“这是医生的罪，药物的错。你有什么病！人活着，以气为主，食物为辅。现在你成天药不离口，药臭在外面扰乱，而各种药的毒性在你内脏里互相侵袭，劳损你的气，隔断你的正常饮食，因此才发病。你回到家里好好休息，谢绝医生和药物而吃你所喜欢的食物，气充实了，吃好了，则对症下药，一剂药即可见效。”病人听从了老人的劝告，到满一个月的时候，病即完全好了。

过去治理国家也是这个道理。我看到秦国从孝公到秦始皇，都在进行变法和制度改革，用很细密的办法来锻炼人民，其严格苛刻的程度可以说到了极点。汉代的萧何、曹参亲眼看见了人民在秦朝严刑峻法统治下所遭受的摧残，而现在的人民都是秦末战乱后的幸存者，不能再驱使他们去干这干那，因此一切政策都是让人民得到休息，而天下也就安定了。起初，曹参作齐王相国时，曾召集长老和一些儒生，征求他们对安定、聚集百姓的办法，齐地过去的儒生数以百计，每个人说的意见都不一样，曹参举措不定。听说胶西郡有叫盖公的人，精通道家的学说，于是，曹参派人把盖公请来。盖公给曹参讲治国之术在于重视清净，这样，人民自然会安定，并以此类推具体而言之，曹参于是让出正堂来款待盖公，用他说的办法来治理齐，使齐得到了大治。以后，曹参接替萧何作了汉王朝的丞相，便用同样的办法来治理天下，到现在，人们还在称赞他的贤能。

我作密州知州，知道盖公是齐地人，寻求他的坟墓和子孙后代而没有结果，我深深感慨而怀念盖公。师法他的言论，想像他的为人，几乎处处像再见到盖公那样的人。于是在知州办事堂之北整治新的寝室，改变原来的凋弊破陋，开通原来堵塞遮蔽之处，一重一重的门也大开，从城之南北两端，相望像牵线一样笔直，取名叫“盖公堂”。随时和宾客同僚吏员们一起，到这里来游乐休息，但不敢住在这里，是为了等待如盖公那样的人来住。

曹参为汉朝的宗臣，而盖公作了他的老师，可以说是一件盛事，但历史没有记载盖公的结局，岂不是古代道德修养很高的人得道成仙而没有死吗？胶西东面有大海屏蔽，南面依傍九仙山，北面隶属于崂山，这些地方有不少隐士，但只听传闻而见不着人，即使可以看见人，也不可招致，谁又知道盖公不往来在这些隐士之间呢?我怎样才可以见到他呢！

于谦诗歌精选赏鉴

于谦诗歌精选赏鉴

石灰吟

于谦 〔明代〕

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。(万凿 一作：万击)

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。(浑不怕 一作：全不怕)

译文

石灰石经过千锤万凿才得以从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。

注释

石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

千、万：虚词，形容很多。

锤：锤打。

凿：开凿。

若等闲：好像很平常的事情。

若：好像、好似。

等闲：平常，轻松。

浑：全。

清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

人间：人世间。

赏析

　　这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

　　作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。 

创作背景

　　相传有一天，于谦走到一座石灰窑前，观看师傅吟煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。于谦深有感触，便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。据说此时于谦的才十二岁，他写下这首诗不只是石灰形象的写照，更是他日后的人生追求。

咏煤炭

于谦 〔明代〕

凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。

鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

译文

凿开混沌之地层，获得煤炭是乌金。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。

融融燃起之炬火，犹如浩浩之春风。熊熊洪炉之烈焰，照破灰沉之夜空。

钟鼎彝器之制作，全靠原力之生成。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。

只是希望天下人，都能吃饱又穿暖。不辞辛劳与艰苦，走出荒僻之山林。

注释

混沌（dùn）：古代指世界未开辟前的原始状态。这里指未开发的煤矿。乌金：指煤炭，因黑而有光泽，故名。

阳和：原指阳光和暖。这里借指煤炭蓄藏的热力。意最深：有深层的情意。

爝（jué）火：小火，火把。浩浩：广大无际貌。

洪炉：大火炉。

鼎彝（yí）：原是古代的饮食用具，后专指帝王宗庙祭器，引申为国家、朝廷。这里兼含两义。鼎，炊具；彝，酒器。元：通“原”，本来。赖：依靠。生成力：煤炭燃烧生成的力量。

“铁石”句：意谓当铁石被消融而化为煤炭的时候，它仍有为人造福之本心。古人误认为煤炭是铁石久埋地下变成的。

苍生：老百姓。

鉴赏

　　这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。

　　第一句：咏煤炭点题。

　　第二句：正面抒怀，说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”，特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉 ”，对照着写，显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐，这里说宰相的作为，有赖于其人具有生成万物的能力，仍从煤炭的作用方面比喻。

　　第三句：“铁石”句表示坚贞不变的决心，也正是于谦人格的写照。

　　第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。

　　综上：

　　前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。全诗以物喻人，托物言志。诗人一生忧国忧民，以兴国为己任。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。 

创作背景

　　这首《咏煤炭》诗是明朝名臣于谦托物抒怀言志之作。现代有学者认为此诗是作者踏上仕途之始创作的。

于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。汉族，明朝浙江杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期，因得罪王振下狱，后释放，起为兵部侍郎。土木堡之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师，督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使英宗得归。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。得归。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”

《北风吹》

明代于谦

北风吹，吹我庭前柏树枝。

树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。

冰霜历尽心不移，况复阳和景渐宜。

闲花野草尚葳蕤，风吹柏枝将何为？

北风吹，能几时？

译文

北风呼啸在院墙上吹个不停，摇撼着我这院子前面的柏树。

柏树坚定矗立不怕北风吹撼，枝干挺直依然刚劲而且突兀。

历尽冰霜而坚贞之心不改变，何况将迎来春天和煦的阳光。

闲花野草尚且能够蓬勃生长，北风肆虐又能把柏树怎么样？

尽管北风呼呼地吹个不停歇，可是又能够这样横行多久呢？

注释

节操：双关语，借柏树的枝干挺直刚劲来比喻自己坚定的气节操守。棱棱（léng léng）：正直威严的样子。《新唐书·崔丛传》：“丛为人严伟，立朝棱棱有风望。”

冰霜历尽：指经历了整个冬天风雪的吹打考验。

阳和：指春天的暖气。《史记·秦始皇本纪》：“时在中春，阳和方起。”柳宗元《诏追赴都二月至灞亭上》：“诏书许逐阳和至，驿路开花处处新。”

葳蕤（wi ruí）：草木茂盛的样子。

何为：能怎样呢？为，语气词。

赏析

　　此诗开篇四句先以“吹”字上联下递，运用修辞学上的“顶真格”，写出北风对庭前柏树的肆虐，再以一个“吹”字与此相呼应，写出柏树的坚不可摧，一任北风肆暴，还是那么节操棱棱，威严方正，依然故我。借以喻诗人所蒙受谗邪们的诽谤，纷纷藉藉，而诗人依然刚正不阿，我行我素，反映了诗人对政局认识的清醒及其操守的坚贞。中间四句由忆往昔落墨，自远而写近，把问题引向了历史的纵深，谓柏树曾历尽冰霜而不改其清操，如今严冬已成过去，春光日渐宜人，闲花野草尚且呈现一片生机，北风猛吹柏树也不会有什么结果。借以喻诗人曾饱历忧患而不变其志。如今国祚已转危为安，谗邪们的中伤对我无可奈何，反映了诗人对谗邪之臣的轻蔑及其信念的坚定。最后二句紧承上文，虽纯系口语，却道出了一个朴素的真理：“春光已经返回大地，北风肆虐还会久吗？”借以喻正义必将战胜邪恶，反映了诗人一种誓与国运共安危的高尚情操与乐观情绪。

　　通篇用比，以柏树自喻，以北风喻谗邪，以阳和喻国祚，于阳和初回，北风肆虐中突出了“节操棱棱还自持”的柏树形象。笔调古朴，风格雄放，不以秀词佳句和所谓意境来吸引人，而以完整形象和真实感情来激动人，在托物抒怀之作中别具一格。

创作背景

　　此诗具体创作时间不详。据《明史》记载，于谦任兵部尚书时，外有也先入侵，内有战祸蜂起，“前后征调，皆谦独运”，“至性过人，优国忘身。上皇虽归，口不言功。”“诸御史以深文弹劾者屡矣，赖景帝破众议用之，得以尽所设施。谦性故刚，遇事有不如意，辄拊膺叹曰：‘此一腔热血，竟洒何地！’视诸选耎大臣，勋旧贵戚，竟颇轻之，愤者益众。又始终不主和议，虽上皇以是得还，不快也。”哈尔滨师范大学文学院教授张锦池认为这就是此诗的写作背景，应断此诗为诗人晚期之作。

年去年来白发新，匆匆马上又逢春。

出自明代于谦的《立春日感怀》

年去年来白发新，匆匆马上又逢春。

关河底事空留客？岁月无情不贷人。

一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。

孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。

译文

一年年过去，白头发不断添新，

戎马匆匆里，又一个春天来临。

为了什么事长久留我在边塞？

岁月太无情，年纪从来不饶人。

念念不忘是一片忠心报祖国，

想起尊亲来便不禁双泪直淋。

孤独的情怀激动得难以排遣，

就凑个五辛盘，聊应新春节景。

注释

马上：指在征途或在军队里。

关河：关山河川，这里指边塞上。

簇五辛：蔟，攒聚的意思。五辛，指五种辛味的菜；《本草纲目》：“元旦、立春，以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之叶杂和食之，取迎新之意，谓之五辛盘。”

简析

　　这首诗是作者在击退了瓦剌入侵后第二年的一个立春日在前线所写。遇此佳节，引起了作者思亲之念，但是为了国事，又不得不羁留在边地。诗中表达了作者这种矛盾痛苦的心情。

于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。汉族，明朝浙江杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期，因得罪王振下狱，后释放，起为兵部侍郎。土木堡之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师，督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使英宗得归。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”

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