新书 | 国学基本典籍丛刊：宋本李太白文集（全三册）

我們現在影印出版的這部宋蜀本《李太白文集》，即藏於國家圖書館（簡稱“國圖本”）者。“國圖本”的《李太白文集》有殘缺，現存的宋刻部分，衹有目録、卷一至十四、卷二十五至三十，共有二十卷（不計目録），其中缺卷十五至卷二十四共十卷。這所缺的十卷，用清代康熙五十六年（一七一七）繆曰芑所刻的影宋版《李太白文集》配齊。而日本静嘉堂藏的宋蜀本《李太白文集》（簡稱“静嘉堂本”）則是一套全本。日本静嘉堂本《李太白文集》原是買自清代藏書家陸心源“皕宋樓”的藏本。而這部宋刻本，在歸“皕宋樓”所有之前，屬繆曰芑所有。繆曰芑曾將此本按照宋版的原樣影刻出來一部清代版本的《李太白文集》（書名稱《李翰林集》），故繆曰芑所刻本簡稱爲“繆本”。它和宋蜀本從版式、字體及排列順序基本上是一個樣的。故它的卷十五至二十四，可以補國圖本中所缺的十卷。

從版本源流上來看，李白詩文集的收輯和整理，從唐代就開始了。李白生前委托魏顥爲其詩文編集，中經安史之亂，“白章句蕩盡，上元末，顥於絳偶然得之”（魏顥《李翰林集序》），魏顥於唐肅宗上元二年（七六一）編成《李翰林集》，并爲之作序。次年，李白投奔當塗縣令李陽冰。寶應元年（七六二）十一月，李白“疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡”（李陽冰《草堂集序》），委托李陽冰爲其編集，李白旋即去世。李陽冰編李白《草堂集》，并爲之作序。李陽冰《草堂集序》中云：“自中原有事，公避地八年，當時著述，十喪其九。今所存者，皆得之他人焉。”《新唐書·藝文志》四中著録的“李白《草堂集》二十卷，李陽冰録”本，到了宋代已見不到了。宋人樂史的《李翰林别集序》中説“李翰林歌詩，李陽冰纂爲《草堂集》十卷”。宋人宋敏求也説“唐李陽冰序李白《草堂集》十卷”（宋敏求《李太白文集後序》）。或認爲《新唐書》所説的“二十卷”本乃爲唐人范傳正所編：“文集二十卷，或得之於時之文士，或得之於宗族，編輯斷簡，以行于代。”（范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》）是説范傳正在李陽冰《草堂集》的基礎上所擴編的“文集二十卷”本，仍沿用李陽冰編録《草堂集》之名。但《新唐書·藝文志》四所説的李陽冰所録的李白《草堂集》“二十卷”本，宋人樂史和趙敏求并未見到。他們所見到的衹是李陽冰所編録的《草堂集》十卷本，而非二十卷本。這個《草堂集》十卷本，當是指范傳正所説的“或得之於宗族”的“宗族”即李白“族叔”李陽冰所編録的《草堂集》。

樂史在李陽冰所編録李白《草堂集》十卷的基礎上，又“别收歌詩十卷，與《草堂集》互有得失，因校勘排爲二十卷，號曰《李翰林集》。今於三館中得李白賦、序、表、贊、書、頌等，亦排爲十卷，號曰《李翰林别集》”（ 樂史《李翰林别集序》）。因此，樂史所編纂的《李翰林集》三十卷，是由《李翰林集》歌詩二十卷（共有詩七百七十六首）和《李翰林别集》十卷（共賦文等六十五篇）的合集。歌詩部分的二十卷《李翰林集》，今已不存，其賦文部分的《李翰林别集》本，至明代仍有重刊本流傳。

今傳最早的李白詩文集，是由宋敏求在樂史本的基礎上增訂的。宋敏求是宋代的大藏書家，他在《李太白文集後序》中説：“治平元年（一○六四）得王文獻公溥家藏白詩集上中二帙，凡廣一百四篇，惜遺其下帙。熙寧元年（一○六八）得唐魏萬（即魏顥）所纂白詩集二卷，凡廣四十四篇。因裒《唐類詩》諸編，洎刻石所傳，别集所載者，又得七十七篇，無慮千篇，沿舊目而厘整其彙次，使各相從，以别集附於後，凡賦、表、書、序、碑、頌、記、銘、贊文六十五篇，合爲三十卷。”其詩篇數目相加，共爲一千零一篇。宋敏求將這些詩篇加以整理分類，再加上《别集》文六十五篇，排爲三十卷。

曾鞏此後在宋敏求分類的基礎上，又對詩歌作品時間的先後進行考訂，每類按先後順序進行排列。他在《李太白文集後序》中説：“《李白集》三十卷，舊歌詩七百七十六篇，今千有一篇，雜著六十五篇者，知制誥常山宋敏求字次道之所廣也。次道既以類廣白詩，自爲序，而未考次其作之先後。余得其書，乃考其先後而次第之。”

這個經過曾鞏考次整理的本子，到了蘇州太守晏處善手裏，交給毛漸去校正刊刻。毛漸跋云：“臨川晏公（知止）字處善，守蘇州之明年，政成暇日，出李翰林詩以授於漸曰：‘白之詩歷世浸久，所傳之集，率多訛缺。予得此本，最爲完善，將欲鏤板，以廣其傳。’漸切（竊）謂李詩爲人所尚，以宋公編類之勤，而曾公考次之詳，世雖甚好，不可得而悉見，今晏公又能鏤板以傳，使李詩復顯於世，實三公相與成始而成終也。元豐三年（一○八○）夏四月信安毛漸校正謹題。”（毛漸《李太白文集》題跋）這個刻本，世稱蘇本，也叫晏處善本，今傳最早的《李太白文集》就是屬於這個系統的。

有人認爲當今所傳的宋刻本《李太白文集》就是北宋元豐三年晏處善在平江府（即今蘇州市）所刻的本子，但據現存的《李太白文集》來看，其中的“構”字有時缺筆，證明此本是在避南宋高宗趙構之諱。因此説明，此本非北宋的晏處善本。元豐三年（一○八○）距宋高宗即位時（一一二七）尚有四十七年，這個晚出的宋蜀本，當是晏處善本的覆刻本或重刻本。晏處善本現已不傳，僅宋蜀本傳了下來。

宋蜀本有什麽特點和優長呢？

其一，它是現今所能見到的最早的李白詩文集的刻本，其中保留了大量的在流傳過程中出現的异文。宋蜀本在詩中夾注的“一作”很多，可以看到編者對宋以前的不同版本或抄本的字句作了核對，把編者認爲比較好的字句列入正文，“一作”作爲參考。後來元代的蕭士贇本，把這些“一作”删去了很多，清代的王琦本也删去了一些。使李白詩在流傳中的很多异文都看不到了。

其二，它是經過趙敏求所分類和曾鞏所整理考次過的的本子。趙敏求通過對樂史本的擴編，并進行分類，將李白的詩歌分爲二十一類，而曾鞏則在每一類中（古風五十九首、樂府詩除外）大致按詩歌寫作先後排列，并在詩題之下注明詩人行踪所在。這類題下小注，并不是唐人加上去的，而是曾鞏考次時加上去的。每題之中，作於一地者，僅於第一首下注明詩人游踪所在，下面不再重出。詹鍈先生考證得出，如果把從“歌吟”到“哀傷”各類詩篇題下注通體排起來，可以看出曾鞏所排的李白一生游踪：

蜀中襄漢（襄陽、楚漢）淮南會稽安陸（安州）魯中吴中（吴越）長安去長安後北游燕魏（燕趙）太原陜西（陜右）洛陽河南梁宋再至魯中齊魯（齊州）再至淮南（淮泗）再入吴中金陵秋浦廬江（舒州）江東尋陽永王軍中宿松尋陽流夜郎上峽、峽路、巫峽荆州江夏、岳陽尋陽（廬山）宣城歷陽復至金陵當塗

這是根據曾鞏在《李太白文集後序》中所説的綫索勾勒出來的，雖然曾鞏對李白行踪先後的考次未必完全正確，各類中考訂的詩篇先後也較粗疏，但總是有了一個很明確的輪廓，爲後人對李白詩文的編排，提供了最早的依據，是非常可貴的。宋人薛仲邕的《李白年譜》，就是按照這個綫索編成的。

其三，它是宋以後李白集版本的祖本。如元人蕭士贇的《分類補注李太白詩》二十五卷，李白的六十五篇文集没有收入。《分類補注李太白詩》是在宋人楊齊賢注的基礎上，蕭士贇補注而成的。所用的版本，主要是沿襲宋蜀本，分類的類目全從宋蜀本，它將古賦八首從宋蜀本的卷二十五移至卷一。它不大重視宋蜀本中的“一作”字句异文，做了大量的删削，而且對曾鞏在每類中所作的考次文字，也做了許多删除。此外，還將他認爲是僞作和有嫌疑的作品，移至卷末。此本還收入了李白的《菩薩蠻》和《憶秦娥》詞二首。但它却比宋蜀本少收九首詩。這説明他也參考過宋咸淳本，但其版本基礎還是宋蜀本。蕭士贇本在明朝還有不同的覆刻本、重刊本和校刊本。清代王琦的《李太白文集輯注》三十六卷，其版本中詩的部分是沿襲蕭士贇本的。他參考過繆曰芑的影宋本《李太白文集》。所以説王琦本在版本上也主要是源於宋蜀本的。

清代的繆曰芑影刻宋本，是國圖本的重要内容，這裏也需要説明一下。

清代康熙年間的繆曰芑影刻《李太白文集》（原名《李翰林集》，總目之前則稱《李太白全集》）保留了宋蜀刻本的原樣，并做了校勘訂正，是一部李白詩文集的善本。繆曰芑在康熙五十二年（一七一三）秋從昆山徐乾學“傳是樓”得到宋蜀本，“重加校正，梓之家塾”（繆曰芑《影宋刻本序》）。此本行款字體以及避諱缺筆等是全照宋蜀本《李太白文集》影刻的。唯書名改作《李翰林集》，而總目前又稱“李太白全集”。它雖然“楮墨精妙，嘗以爲亂真”（黄丕烈《百宋一廛書録》），但對宋蜀本的誤字和模糊不清的字句，皆有所糾正或補正。日人花房英樹《李白詩歌索引》前有《繆本宋本對照表》，把繆氏補正缺失的地方都羅列出來，計有二百四十三條，絶大多數都是對的 參考詹鍈主編《李白全集校注彙釋集評》第四五四五—四五四六頁，百花出版社一九九七年版。，衹有個别校改致誤者。所以繆本是一本影刻精良而又有所校勘的善本。國圖本中卷十五至二十四的缺本，由繆本的卷十五至二十四，作爲補配本，是有眼光的，也是適宜的。

這裏還須提及的是南宋咸淳己巳年（一二六九）左右所刊刻的《李翰林集》三十卷本。李白詩文集有兩個系統，一個是趙敏求增訂分類、曾鞏行踪考次的《李太白文集》系統，一個是咸淳本《李翰林集》系統。咸淳本前二十卷爲詩，後十卷爲文。這是沿襲樂史本的系統，是將樂史的《李翰林集》詩二十卷與《李翰林别集》文十卷合刻爲三十卷。而宋蜀本《李太白文集》三十卷則是序、墓誌、碑碣爲一卷，詩爲二十三卷，文爲六卷。在詩的部分，它吸收了趙敏求所擴收的絶大部分詩歌，但詩的數目比宋蜀本少了十首，却多出了《菩薩蠻》《憶秦娥》兩首詞。宋蜀本詩分類爲二十一類，而咸本的詩分類爲十四類。宋蜀本中曾鞏在每類中所考次詩人和詩作時間、地點的詩題下小注，在咸淳本中基本上都不存，在詩的排序上無有規律可尋。可見這個咸淳本與宋蜀本，不是一個系統。但也不是與宋蜀本完全無關。很顯然它是參考過宋蜀本，并受到宋蜀本一定影響的。但宋蜀本的優點，它基本上没有很好地繼承。宋刻的咸淳本《李翰林集》今已不存，現在所能見到的“咸淳本”，是明代正德八年（一五一三）鮑松的影刻本和清光緒三十二年（一九○六）吴隱西泠印社的影宋咸淳刻本，及光緒三十四年（一九○八）的劉世珩玉海堂影宋咸淳刻本。宋蜀本、咸淳本兩個版本系統雖然各有所長，但以宋蜀本爲優。

今影印出版國家圖書館館藏宋蜀本《李太白文集》意義重大。它是國内現存唯一的最早李白詩文集的宋刻本，給我們研究李白詩文提供了一個比較好的版本。國圖本雖非完帙，但也有它的優越之處；日静嘉堂本雖是完帙，也有它的不足，如在静嘉堂本一些字詞不清和缺字的地方，通過對這兩個印本的仔細勘對，可以看出，國圖本在宋刻的部分，凡字迹模糊、缺字或字殘的地方，都有填補、貼補及描修的痕迹，在力所能及的範圍内，對宋刻本部分加以補修或糾正。國圖本所配補的繆本，又是經過精心校勘的善本，也對國圖本在糾繆補正方面，起着重要作用。在一定程度上，彌補了這部李白宋刻本缺卷的損失。

                                     葛景春

                               二〇一八年六月於河南省社會科學院