重塑城之美，做好那件“奢侈”的事
中国台湾知名画家
作家蒋勋说
“其实，‘美’这个字很奢侈
活得像人
才看得到最奢侈的东西。”
一座真正尊重人和
受人尊重的城市
更应该呵护市民发现美
享受美的权利
在这样的城市
也许“美”不再奢侈
王京生：
美学创造与全民创意
文化是城市的灵魂，城市是文明的载体。2021年12月14日习近平总书记在中国文联第十一次全国代表大会、中国作协第十次全国代表大会开幕式上的讲话中强调“要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力。”城市美学就是传承中华美学精神、探求和运用当代审美追求打造充满获得感幸福感安全感的城市空间，全民创意的目的则是激发每一个人的创新创意热情，守正创新建设高素质国民，持续建设创新型国家，不断焕发中华文化、中华文明的生命活力。
而城市美学的本质就是欣赏美创造美，欣赏美创造美也就是实现市民的文化权利。要推动实现全民创意，通过激发全体市民对身边环境、生活点滴、街头艺术等触手可及的创意构建城市之美，让市民享受文化享有、文化参与和文化创造，乃至文化创造成果被保护的权利。
嘉宾介绍
王京生：联合国教科文组织 “孔子奖章” 获得者、国家文化艺术智库特聘专家
城市美学的本质
就是欣赏美创造美
美国的文化学者刘易斯·芒福德说：“城市是文化的容器”，赋予了城市以文化的本质内涵。城市是一种特殊的审美空间和文本，蕴含着物质的、自然的、文化的、精神的，生活方方面面的审美因素。可以说，作为“文化的容器”，城市积淀着人类的审美体验，灌注着居民的人文情怀。人们在这里求真、求善、求美，而这正是科学精神、人文精神、艺术精神的实质。其中，对美的追求，必然成为城市文化、城市发展的重要内容。
马克思曾经在《1844年经济学哲学手稿》中谈到的“人按照自己的物质需求从事生产，同时，人也按照美的规律来建造”，冯骥才说“城市的空间由两部分构成：一个是历史的美，还有一种美就是当代的美。”历史的美供我们欣赏，当代的美靠我们自己创造。对个人而言，要让城市生活的体验充满着诗意与审美的体验，同时也成为实现自身文化权利愉悦感和幸福感的体验。
正如刘易斯·芒福德在《城市文化》中指出的，城市建设的主要问题是如何把城市“物质上的质量”转变成“精神上的能量”，也就是把历史和现实所营造的一切，变为每个人良好的感受。城市里处处都有可以让市民感受和欣赏美的环境和设计。比如，我们举办的各种各样的展览，为城市建构做的一又一个精品设计，包括城市的绿化、公园、各种各样的高楼造型等等，都体现着对美的追求和塑造，也都是为了满足人的欣赏美和美在其中的感觉。“城市之美”，就是要让人们在目之所及能够得到美的陶冶。不仅如此，还为每个市民美的创造，提供环境、平台和力量。而这就是以人民为中心，也就是满足市民的文化权利。
文化权利分为四个方面：一是文化享有的权利，二是文化参与的权利，三是文化创造的权利，四是创造成果被保护的权利。“欣赏美”就是满足市民的文化享有权。在这方面，就像深圳举行的“莲花山草地音乐节”、福田围村风情季、都市潮流低空游、“创意课堂·生活空间”等等，让市民通过欣赏高雅音乐、体验民俗文化、观赏城市景观等欣赏美、感受美，获得文化享受的愉悦感。
另一方面，如果说提供审美所需要的一切是满足市民文化的享有权，那么全民创意的提出，则是为了满足市民的文化参与权和创造权，乃至创造成果被保护的权利。这就是提出全民创意最本质的内容。英国经济学家约翰·霍金斯认为创意是每个人的天赋权利，存在并活跃于每个人身上。这意味着，我们一方面在享受着别人的创意成果，另一方面，我们每个人也都在展示和创造自己的精神和物质产品，也都在影响着城市之美的创造。
还是以福田区为例，福田区举行的“中小学‘水科技’发明比赛”“青少年科技节”等，就是激发青少年的创意创造热情，鼓励青少年产生美的创意，以及策划推动的“公共空间‘星罗棋布’全民创意艺术月”、“最美阳台”系列文化活动等，也是通过激发全体市民对身边环境、生活点滴和街头艺术、科学探索等触手可及的创意来构建城市之美，让市民享受文化参与和文化创造的权利。
以上为嘉宾发言片段，阅读原文请点击《王京生：美学创造与全民创意》
李凤亮：
为什么城市要有“城设”？
作为城市精神的重要呈现，城市文明以其内在的浸润力和外在的辐射力，自然就成为城市竞争力和可持续发展的关键所在。今天我想讲的主题是“打造鲜明城设 建设现代城市文明”。
嘉宾介绍
李凤亮：华南农业大学党委书记、教授，南方科技大学全球城市文明典范研究院院长
“城设”由“人设”的概念引申而来。城市与人的特征相似，拥有可以塑造、培育并被公众认知、接受的外在形象与精神气质。而城市的外在形象与精神气质则主要依靠一代一代的城市建设者、管理者以及在城市工作和生活的组织、个人的创设与营造。这种对城市外在形象与精神气质的有意识的创设，即为“城设”。
一个城市，不止有科技的发展和经济的振兴，更重要的是把它打造成为一个宜居宜业宜游，具有科学精神、人文精神、艺术精神的城市。在城市文明构建的过程当中，我们需要在城市文明和美学之间找到具体链接的措施，加强城市的顶层设计，通过城设来推动深圳城市的传播。在全球数千上万个城市当中，深圳如何能够彰显自己的特色，讲好独特的城市故事，表达城市的文化价值在当下具有重要的意义。
01
鲜明的“城设”能引发城市的浪漫想象。
“城设”的形成，是人们长期互动交往所达成文化认同的结果，同时也是城市文明过去、当下和未来发展的指向。鲜明而极具特色的“城设”，会引发人们对于城市的浪漫想象，也会唤起人们对这个城市的丰富想象力，换句话说，“城设”是城市文化的象征。
02
鲜明的“城设”能讲好独特的城市故事。
城市是人口聚集之地，也是交通和贸易的汇聚之地，文化的交流碰撞，融合互鉴，为城市文明的形成与传播提供了土壤，讲好城市故事，将特有的城市发展融入并丰富城市文明生态，进而彰显城市文明与独特精神。
03
鲜明的“城设”也可以激发城市的活力。
一座城市的活力不止靠移民和科技的创新，也靠我们的美学赋能。美学的引领和城设的带动也可以推动我们形成良好的软环境，来集聚人才，促进城市的创新，助推全球影响力的形成。
以上为嘉宾发言片段，阅读原文请点击《李凤亮：为什么城市要有“城设”？》
从“幸福福田”到“大美福田”
论坛的时间是有限的，但它所引爆的观念震撼、所推动的实践迈步，却把这座城市引向了一个更具想象力的未来！
从“幸福福田”到“大美福田”，福田以城市美学复兴，引领城市高质量发展。展望城市美学新图景，这些城市美学的先行者谦逊而笃定。在智慧指引与勤勉实践中，我们有理由相信，深圳未来将因璀璨的持久的创新力、丰厚的城市美学与先进的文化而更为世界所长久铭记。
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信息来源 | 福田区公共文化体育发展中心
编辑整理 | 蒋蒙
责任主编 | 郑芳、杨莎
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